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也稱 觀自在菩薩 ，觀世音菩薩是“南無(wú)大慈大悲救苦救難眾多設(shè)計(jì)靈感觀世音菩薩摩訶薩”的通稱。又作南無(wú)觀世音、師子無(wú)所畏懼音、大慈綿軟音、大梵清靜音、大光普照音、 天之老公音、需施一切眾生樂(lè)、 濟(jì)度 存亡岸等。因 觀世音菩薩 以前發(fā)愿，所有人在碰到不管一切災(zāi)禍時(shí)，要是一心虔敬誦念觀世音菩薩的圣號(hào)時(shí)，即會(huì)獲得觀世音菩薩的救度——“觀其音聲，皆得擺脫”，因而，名叫“觀世音菩薩”。 文殊菩薩 文殊，梵名Man~jus/ri^ ，譯音作文殊師利、 曼殊室利 、滿祖室哩，直譯為 妙德 、 妙吉祥 、妙樂(lè)、法王子。別稱文殊師利純真、孺童文殊菩薩。為佛家 四大菩薩 之一。與般若 經(jīng)典關(guān)聯(lián) 甚深?；蛑^其為已是之佛，如 首楞嚴(yán)三昧 經(jīng)卷，以往悠久劫有龍種上如來(lái)佛祖，于南方地區(qū)公平全球成強(qiáng)大正等覺(jué)，壽四百四十而入涅盤(pán)，彼佛即今之文殊師利法王子?；蛑^其為確實(shí)角色，如文殊師利般 涅磐經(jīng) 謂，此菩薩生在 舍衛(wèi)國(guó) 多羅聚居地梵德 婆羅門(mén) 家，生時(shí)屋宅化如荷花，由其母之右脅出世，后至 釋迦摩尼佛 所遁入空門(mén)學(xué)道。除此之外，亦有說(shuō)文殊菩薩為諸佛菩薩之爸爸媽媽者。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同是 釋迦佛 之脅侍，各自表明 佛智 、佛慧之別德。所乘之獅子座，代表其威猛。

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至于燃燈供佛的意義，《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》中也有如下記載：“舍利弗。若彼眾生于佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業(yè)。能獲安樂(lè)可樂(lè)之果彼施燈明作善業(yè)時(shí)。欣喜相應(yīng)從信心起。于現(xiàn)世得三種凈心。何等為三。彼諸善男子善女人作是念。我于如來(lái)已設(shè)供養(yǎng)。知身不堅(jiān)攝堅(jiān)身想。知財(cái)過(guò)患攝堅(jiān)財(cái)想。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔凈心。復(fù)次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我于如來(lái)無(wú)上福田勝福田。能受勝供養(yǎng)者所。已作供養(yǎng)。我今不畏墮于地獄餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色資生眾俱。又得智能安穩(wěn)快樂(lè)。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔第二凈心。復(fù)次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我于諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。己除慳過(guò)。作如是念已。施心無(wú)惱施心增長(zhǎng)。舍利弗。是名供養(yǎng)佛塔第三凈心?！?

施燈功德經(jīng)又說(shuō)：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無(wú)數(shù)的福報(bào)。

一、臨命終時(shí)，會(huì)產(chǎn)生三種智能：

(1)憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會(huì)自然浮現(xiàn)心中

(2)心生歡喜，開(kāi)始念佛

(3)身心清凈而沒(méi)有苦惱(神識(shí)離開(kāi)身體時(shí)，沒(méi)有痛苦

二、臨命終時(shí)，可見(jiàn)到四種光明：

(1)日輪圓滿涌出

(2)清凈的月輪圓滿涌現(xiàn)

(3)見(jiàn)到許多身上有光芒的天人坐在一起

(4)見(jiàn)到佛在菩提樹(shù)下成道、也看見(jiàn)自己在佛前恭敬合掌