合局進(jìn)財(cái)，反局傷身

前兩天去趟朋友單位，朋友問(wèn)我，看看他坐的宮位如何，我去樓下量了下山向，辛山乙向，他坐在離宮，挨星二黑。

我說(shuō)：你坐著身體毛病就出來(lái)，他說(shuō)是的，業(yè)務(wù)也很差，財(cái)運(yùn)也不好，零神上山。他又問(wèn)我公司怎么樣，開(kāi)巽門(mén)，門(mén)口有一個(gè)魚(yú)缸。我說(shuō)，財(cái)運(yùn)可以，但是老板身體不好，只要一進(jìn)財(cái)，老板身體就不好。他羨慕的眼光，這也能看出來(lái)，他說(shuō)，年底公司回款還不錯(cuò)，但是老板經(jīng)常去醫(yī)院，因?yàn)橘銓m地運(yùn)合局，挨星6白反局。他說(shuō)老板是女的，女的倒是沒(méi)事，她老公身體不好，我說(shuō)應(yīng)的就是男性，因?yàn)?白代表男主人。他說(shuō)，他們老板也找了兩位大師看了，他們老板辦公室位置還不錯(cuò)，在乾宮！羅經(jīng)的起源，要追溯到上古時(shí)期，傳說(shuō)黃帝大戰(zhàn)蚩尤，對(duì)戰(zhàn)時(shí)，黃帝被蚩尤施法用大霧迷惑，辨不清方向，危難之際得到九天玄女授予指南針?lè)?，黃帝命風(fēng)后制作指南車(chē)大敗蚩尤。

起名之五格剖象

現(xiàn)在起名大多數(shù)是五格剖象法，五格剖象法是依據(jù)姓名的筆畫(huà)數(shù)和一定規(guī)則建立起來(lái)天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動(dòng)數(shù)，來(lái)推算人的運(yùn)勢(shì)。

他是日本的熊奇先明的。是從八十年由日本傳入中國(guó)，很快就成為研究姓名學(xué)領(lǐng)域里的主流學(xué)派。直到今天，中國(guó)絕大多數(shù)還是用五格。還又得說(shuō)是從中國(guó)傳入日本，在日本改良發(fā)揚(yáng)光大后又回流到中國(guó)，還有一種說(shuō)法是傳到日本，但日本把用神法沒(méi)學(xué)懂，（用神是從八字中提取的，涉獵到天文歷法陰陽(yáng)五行等難度交大）后來(lái)把精華用神法放棄了。直接用五格了。由于五格只對(duì)名字中天地人外總的五行生克定吉兇，不考慮喜用神，不考慮環(huán)境和職業(yè)等所以現(xiàn)在也是褒貶不一。咱們也不能一聽(tīng)說(shuō)是日本發(fā)明的就說(shuō)不好這也是不對(duì)的。在山水有情，零正合局的房子里家里成員性格都會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，相處順暢，陰陽(yáng)平和，可以讓好的氣場(chǎng)不斷地發(fā)酵。

面相

一不葬粗頑丑石。 周邊有頑石粗大丑陋,形象兇惡可怕,這樣的穴址不可取。也有龍脈自身以及穴星左右的龍山虎山都布滿(mǎn)粗大的巨石,但在龍穴上卻看不見(jiàn),而且穴星本身是純土的山體,還是吉地。

比如沐國(guó)公的祖廟，龍脈是純石山,挺拔高聳入云,走近觀察,則見(jiàn)巖石陡峭險(xiǎn)峻,望之心驚，一直到靠近龍穴的左右山體,也都是石頭,只有龍穴的位置是純土,明亮華麗,所以是一塊吉地。

福建興泉的許多的墓地,附近都多有巨石。二不葬急水爭(zhēng)流 穴邊有急的水流,交又爭(zhēng)流,而且在龍穴前方就能看到,極兇,這樣的穴址不可取。三不葬窮源絕境。古人曾講:'源僻塢,豈有真龍?說(shuō)到這里我要感謝我的師父和大師兄，把大玄空風(fēng)水文化傳承發(fā)揚(yáng)光大造福人類(lèi)而欣慰，今天筆者突發(fā)靈感而寫(xiě)篇筆者感言。'荒涼的河流發(fā)源之地,通常是龍脈的發(fā)源之地不可在這樣的地方尋找穴。

但也有一種大龍,翻身進(jìn)入發(fā)源之地,奔走到山均底下結(jié)穴場(chǎng)的情形,不以此例。四不葬單獨(dú)龍頭。單獨(dú)的一座山峰,孤寒無(wú)倚,不可在這樣的地方尋找穴。獨(dú)字應(yīng)當(dāng)改作字,如果龍穴不暴露于外,則也不犯忌。也有大龍脈獨(dú)身而行,在融結(jié)的地方,山體張開(kāi)寓鉗,形成龍虎的,并不犯忌。而我父親在當(dāng)?shù)匾灿幸欢ǖ挠绊懥?，追其原因就是風(fēng)水磁場(chǎng)給與了一個(gè)家庭的運(yùn)勢(shì)強(qiáng)盛。

葬神前廟后。不少堪輿家曾明確表示:'神前廟后,忌聞鐘鼓之聲。'古人卻不拘于此說(shuō)。例如楊文敏公在白鶴山的祖地都緊挨著寺院。又如廖金精勘定的張少保的墓地,被神廟占據(jù),后來(lái)拆去神廟,改為基地。諸如此類(lèi)不可盛數(shù)。

那么'神前廟后',是不是也就是不足忌諱了呢?我個(gè)人認(rèn)為,神廟寺現(xiàn)所在的位置,大多是孤陰寡陽(yáng)之地,是單身獨(dú)行的龍脈,甚至僅僅是水口處的一座山峰,所以在'不葬'之列。偶而也有融結(jié)成吉地的情形,則龍脈必然有臺(tái)、屏、帳、蓋等因此并非是單身獨(dú)行的龍脈。有陰有陽(yáng),有據(jù)從侍衛(wèi)之山,因此并非在水口充當(dāng)用神的山峰。經(jīng)溝通房主是2004年搬進(jìn)了此房，住了15年，在此房積累了大部分財(cái)富。

開(kāi)坤門(mén)生意淡

客戶(hù)孫女士，通過(guò)同學(xué)找到了我，向我咨詢(xún)了一些關(guān)于風(fēng)水方面的問(wèn)題，說(shuō)自己公司開(kāi)了坤門(mén)以后，生意漸漸變淡，而且是非也越來(lái)越多，電話里我跟客戶(hù)說(shuō)可能是門(mén)開(kāi)在是非上，聊完以后，客戶(hù)覺(jué)得我還是比較實(shí)在，就約我過(guò)幾天去她單位看下。

之前也找了兩名傅看了，但是她覺(jué)得聊不來(lái)，后也沒(méi)有用了。

大廈為癸山丁向，原來(lái)門(mén)占了兌與乾兩個(gè)宮位，納八白九紫旺氣，結(jié)果又開(kāi)了坤門(mén)，坤宮地運(yùn)二黑，挨星4綠都反局。零神見(jiàn)山，所以財(cái)運(yùn)差，她們公司的供奉的財(cái)神在坎宮，五黃位置，坎宮也反局，也是不利財(cái)運(yùn)與健康。

后，我給的方案是堵上坤門(mén)，把財(cái)神位移至艮宮，艮宮地運(yùn)八白，挨星7赤，都屬于下元正神，適宜供奉財(cái)神。