什么是延伸服務(wù)：

延伸服務(wù)是指在基本服務(wù)以外、供群眾選擇的項(xiàng)目，具體由各設(shè)區(qū)市民政主管部門(mén)會(huì)同同級(jí)價(jià)格主管部門(mén)確定并公布。

延伸服務(wù)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，由殯儀服務(wù)機(jī)構(gòu)與喪戶按照公開(kāi)、公平、合理收益和誠(chéng)實(shí)信用原則協(xié)議約定。

1.接運(yùn)（限市區(qū)范圍內(nèi)使用普通接運(yùn)車輛接運(yùn)）；

2、殯儀館內(nèi)冷藏存放（存放期限3天以內(nèi)）；

3、火化（使用普通火化爐火化）；

4、骨灰寄存（存放期限一年以內(nèi)）。

過(guò)年了如何祭奠骨灰在殯儀館放著的親人：

　1.實(shí)話 農(nóng)村規(guī)矩很多，現(xiàn)在正在遺失中。也算是一種文化的遺失。知道那些規(guī)矩的都是老人或者農(nóng)村的多，他們那會(huì)上網(wǎng)玩百度，沒(méi)有別意思。

　2.春節(jié)時(shí)必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵(lì)后人。但因各地習(xí)俗不一，所以有的地方在年夜飯之前祭拜;有的地方在除夕夜子時(shí)前后祭拜;有的地方在初一早上開(kāi)家門(mén)前祭拜;而臺(tái)灣地區(qū)是在除夕午后，進(jìn)行一年中一次祭拜祖先。

3.祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種鬼和神二類。祭祀乃起源于商朝，商人認(rèn)為鬼和神神有很大的威嚴(yán)，能夠決定人們的命運(yùn)，所以他們十分崇敬鬼和神。他們把鬼和神分為天神、地碉、人鬼三類，且以人鬼-祖先為祭拜的主要對(duì)象。

　4.辦喪事，祭拜像，喪事結(jié)束后就取下來(lái);有的表示對(duì)親人的懷念，還掛在家里的一個(gè)房間

中國(guó)殯葬業(yè)發(fā)展的思考：

應(yīng)該看到，中國(guó)傳統(tǒng)的喪葬禮儀，產(chǎn)生的土壤是小農(nóng)社會(huì)，許多方面極其 繁瑣，且的確有濃厚的迷成分，不僅與現(xiàn)代科學(xué)文化相背，也與現(xiàn)代社會(huì)快 節(jié)奏的生活不適應(yīng)，需要大力改革，移風(fēng)易俗仍然是中國(guó)殯葬業(yè)的重要任務(wù)。 但是，另一方面，我們也必須意識(shí)到，中國(guó)歷史出現(xiàn)的“破四舊”、“大 革命”等運(yùn)動(dòng)，又極大地?fù)p害了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)人性、人的生命尊嚴(yán)、 人道、人文等等任意踐踏，造成了另一性質(zhì)的大問(wèn)題。

孝義的延續(xù)：

在漢文化葬禮的發(fā)展過(guò)程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機(jī)會(huì);活人可以表達(dá)對(duì)死者的尊敬，排場(chǎng)的儀式可以使家人 臉上增光。同時(shí)，中國(guó)人賤野羞瘠、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，也使喪禮更加莊嚴(yán)肅穆。民間的喪葬習(xí)俗同人們普遍的信仰與知識(shí)緊緊地聯(lián)系在一起，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種 價(jià)值觀?！　　　〔荒鼙M孝，對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，就等于精神支柱的崩塌。中國(guó)這個(gè)千年禮儀之邦，對(duì)于人生的這一終環(huán)節(jié)，素來(lái)十分重視。在孟子的理想社會(huì)圖景中，有 一項(xiàng)內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無(wú)憾”。送死，是說(shuō)后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。