也需要政策上的進一步支持。去年12月,中央、印發(fā)意見,要求、干部都應(yīng)當帶頭實行生態(tài)安葬,采取骨灰存放、樹葬、花葬、草坪葬等節(jié)地葬法,積極參與骨灰撒散、海葬或者深埋、不留墳頭。作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的?！稓浽崾鹄硇谝?guī)范》主要是規(guī)范殯葬中介效勞機構(gòu)事務(wù)接受、商品銷售、禮儀效勞、居間效勞等效勞內(nèi)容、規(guī)范和執(zhí)業(yè)需要，

隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。父母先后在家中過世，都是帶死者，如身體尤其臉部有明顯創(chuàng)傷需居委會出具證明，即可在火化場進行火化，在辦理火化手續(xù)中會計填寫死者《火化證明》一份

反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。進步殯葬署理人員的從業(yè)本質(zhì)和效勞水平，凈化殯葬中介署理市場環(huán)境?！稓浽釢M意度評價規(guī)范》則是從技能層面研討擬定殯葬效勞質(zhì)量的評價手法和辦法