民國八年由七十五代衍圣公孔令貽又立二十個字咨請當時的北洋政府核準公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”。到現(xiàn)在為止已知輩是“欽”字輩。因此，不少孔孟后人從名字上就能看出來輩分大小。在此之前，孔子家譜非常繁蕪，這個取字方法比先前大大簡化，又經(jīng)皇帝提倡，使得中國其它大家族譜系的也開始效仿這種方法。 由于孔氏譜系的完善，有時孔姓人也會遇到了一些小小的不便之處。如若按孔氏家規(guī)規(guī)定，同姓同宗晚輩見到長輩一定要按輩份稱呼，往往出現(xiàn)年齡相仿者輩分相差數(shù)輩甚至十數(shù)輩的情形。另衍圣公府里面不用孔姓為傭人，主要原因就是衍圣公很可能比多數(shù)同宗人輩份要低，導致主仆關系和輩分關系發(fā)生尷尬。一些孔姓貧窮人家可能會先改名姓再進府為仆。 孟子、曾子、顏子三族亦用孔姓行輩排序，這三家的家譜與孔子家譜合稱“通天家譜”，唯開始時期和嚴格程度各有差異。魯昭公二十七年（公元前515年），齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說后向齊景公求救，齊景公說自己老了，不能用了。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?？鬃拥恼嗡枷牒诵膬热菔恰岸Y”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是尚的治國之道。