唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司供應(yīng)北京故宮獅子，定做各大銀行門(mén)口匯豐獅子，中國(guó)傳統(tǒng)銅獅子的來(lái)源和相關(guān)講究

     西方 獅子的故鄉(xiāng)在非洲、印度、南美等地。不過(guò)獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據(jù)說(shuō)獅子是從傳來(lái)的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國(guó)的皇帝。限于文獻(xiàn)的記載，今天的我們已經(jīng)不可能逐一查明這些歷代貢獅的下落。隨著的傳入中國(guó)，被推崇的獅子在人們心目中成了尊嚴(yán)的靈獸，中國(guó)很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國(guó)現(xiàn)存古老的石獅子，是東漢時(shí)期的。所以獅子在中國(guó)更多地是作為一種神話中的動(dòng)物出現(xiàn)的，和麒麟一起成為中國(guó)的靈獸。唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出?！?      到唐代時(shí),純銅獅子雕刻藝術(shù)達(dá)到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法，石獅子完全中國(guó)化了。中國(guó)的雕刻藝術(shù)大師將純銅獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚(yáng)頸，四爪強(qiáng)勁有力，神態(tài)盛氣凌人

專(zhuān)業(yè)鑄造銅獅子匯豐獅子?xùn)|漢明帝永平年間(公元58~75年)，從進(jìn)貢獅子到中國(guó)有五次之多，直到唐代都有進(jìn)口記錄。隨后歷代均有貢獅記錄，直到清康熙十七年（1678年），葡萄牙使臣本篤貢非洲獅為止?！　?

　　限于文獻(xiàn)的記載，今天的我們已經(jīng)不可能逐一查明這些歷代貢獅的下落。唯知其所終的，是北魏孝明帝正光（520~525年）末年“波斯國(guó)胡王所獻(xiàn)”的一頭獅子。它在中國(guó)境內(nèi)滯留6年之后，到普泰元年（531年），廣陵王即位，因?yàn)榛实巯略t日：“禽獸國(guó)之，則違其性，宜放還山林。傳說(shuō)釋迦佛出生時(shí)，一手指天，一手指地，作獅子之吼云："天上天下，唯我獨(dú)尊"?！边@頭獅子便被決定送還波斯。不過(guò)，因?yàn)樗酮{子的人嫌波斯道遠(yuǎn)，不可送達(dá)，所以在路上了這頭獅子。而其他貢獅的命運(yùn)恐怕好不到哪去，它們很有可能像中唐詩(shī)人牛上士在《獅子賦并序》中感慨的那樣：“頓金鎖而長(zhǎng)縻，閉鐵牢而永固。悲此生之窘束，懷舊國(guó)而愁慕。

千年來(lái)，在中國(guó)的民族文化里，銅獅一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征銅獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的）以及官員、和富商的住宅門(mén)口。而在現(xiàn)代，一般石獅子則多放在一些商店的門(mén)口。

     獅子瑞獸一種，百獸，勇不可擋，威震四方，不但可以避邪，且可帶來(lái)祥瑞之氣，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽(yáng)氣，如果窗口見(jiàn)到不利之沖克，可放一對(duì)獅面向口可化煞，且有生權(quán)之意。但擺放獅子有講究，不能隨意亂放。針對(duì)不同位置放不同質(zhì)量的獅子。還聽(tīng)說(shuō)一種說(shuō)法是它們?cè)谀罘鹛?hào)，一個(gè)“阿”，一個(gè)“彌”很多銀行門(mén)口的并不是石獅，而是貔貅。擺放獅子宜一雌一雄搭配成雙為宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在擺放時(shí)獅子只要相互照顧，便不會(huì)擺錯(cuò)。倘若其中有一只，便應(yīng)立刻更換一對(duì)全新的獅子，切勿把剩余的一只留在原處。獅很兇猛，煞氣較重，風(fēng)水布局用來(lái)阻止入屋，因此獅頭宜向屋外。一般來(lái)說(shuō)，擺放的地方宜高不宜低，前面應(yīng)有開(kāi)闊的空間。

唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“﹝ 王右軍《告誓文》﹞ 開(kāi)元 初年， 潤(rùn)州江寧縣 瓦官寺 修講堂，匠人於鴟吻內(nèi)竹筒中得之?！?唐 蘇鶚《蘇氏演義》卷上：“蚩者，海獸也。 漢武帝作 栢梁殿 。有上疏者云：‘蚩尾水之精，能辟火災(zāi)，可置之堂殿。不過(guò)，“匯豐”頗有些名符其實(shí)：1865年剛開(kāi)張時(shí)候，它只是香港海灘邊的一家小銀行，而今早已成為世界各地主要商業(yè)街上響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)?！袢硕嘧鼬|字，見(jiàn)其吻如鴟鳶，遂呼之為鴟吻， 顏之推亦作此鴟。”《續(xù)資治通鑒·宋太祖開(kāi)寶五年》：“其馀官稱(chēng)，多所更定，宮殿悉除去鴟吻?！毕鄠鼬|吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上書(shū)說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)，也就是鷂鷹，說(shuō)虬尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。