選擇墓地講究回歸自然的原則

很多人都生活居住在城市里，現(xiàn)在的農(nóng)村也開(kāi)始慢慢發(fā)展成一個(gè)小小的城鎮(zhèn)了，而我們?cè)跒槭耪哌x擇墓地的時(shí)候，一定要注意，遠(yuǎn)離城市，回歸自然。很多人不解，為何墓地就一定更要遠(yuǎn)離城市呢，離城市更近一些，離自己居住的地方更近一些，不是更加方便平時(shí)的拜祭。實(shí)際上，陰宅與陽(yáng)宅的風(fēng)水是不同的，陽(yáng)宅需要在人氣旺盛、氣場(chǎng)旺盛的地方，這樣陽(yáng)宅才可以有好的風(fēng)水;而陰宅講究天人合一，自然安靜，所以在選擇陰宅的時(shí)候，盡量要遠(yuǎn)離城市的喧嘩和吵鬧，要避開(kāi)大城市的燈紅酒綠，選擇在自然環(huán)境好、山清水秀的地方。若是我們能夠按照這個(gè)原則去選擇墓地，選擇一個(gè)依山傍水、山水環(huán)抱、清晰自然的地方，那么這樣的墓地必然可以形成很好的風(fēng)水，也可以讓逝者安息長(zhǎng)眠，從而更好的庇護(hù)后人的運(yùn)勢(shì)。

什么是樹(shù)葬？大家對(duì)樹(shù)葬都挺感興趣，但對(duì)樹(shù)葬的形式不了解。

傳統(tǒng)大家對(duì)樹(shù)葬的認(rèn)知是指把骨灰深埋在一棵大樹(shù)下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹(shù)作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式。樹(shù)葬沒(méi)有墓穴，沒(méi)有或者使用可降解的te制骨灰壇。它只作標(biāo)記，如：僅在樹(shù)下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹(shù)上懸掛死者的紀(jì)念牌。不留墳頭，不立墓碑，只占很少的土地。樹(shù)葬是當(dāng)今世界先進(jìn)的殯葬理念和行為之一。

但是目前樹(shù)葬陵園的樹(shù)葬形式是，下面也有墓穴穴池，骨灰盒放入到墓xue內(nèi)，和傳統(tǒng)的雙穴立碑一樣，也是可以保留骨灰的一個(gè)形式；在墓穴上面，平鋪一塊碑，大小有大有小，基本上和20多寸的電視屏幕差不多大小。在上面刻字；然后在碑的左側(cè)，右側(cè)，或后面種植一顆針織類的樹(shù)，比如松柏，代替立碑。這樣成片的墓區(qū)，看著就都是綠色，比較有生機(jī)。

很多人以為將墓地選在大山上，這樣有利于吸收陽(yáng)氣，同時(shí)氣場(chǎng)的流通效果也十分好。昆明公墓有哪些實(shí)踐上在風(fēng)水學(xué)中比擬注重的是藏風(fēng)納氣的效果，固然高一些的地勢(shì)氣場(chǎng)活動(dòng)的效果比擬好，但是卻無(wú)法藏風(fēng)納氣，氣場(chǎng)活動(dòng)速度太快，基本無(wú)法貯存祥瑞之氣，這樣一來(lái)必然會(huì)招致墓地風(fēng)水不佳。

假如地勢(shì)太低，關(guān)于風(fēng)水氣運(yùn)也不好，一方面是由于地勢(shì)較低的話會(huì)影響到陽(yáng)氣的吸收，另一方面則是由于地勢(shì)較低，在陰雨天會(huì)招致積水，也會(huì)產(chǎn)生較濃的陰氣，關(guān)于墓地風(fēng)水極端不利。

公墓座落在山明水秀的維護(hù)區(qū)內(nèi)，它數(shù)年來(lái)遠(yuǎn)離各種自然災(zāi)禍，看起來(lái)安寧安靜、紋絲不動(dòng)。碑前華表和崇陵殿宇樓角遙相照應(yīng)，公墓的天文環(huán)境得到了各界的認(rèn)可，無(wú)論是風(fēng)水還是人文文化上都相對(duì)屬于陵園，這里還會(huì)安葬了很多名人，風(fēng)水好的墓地若是選墓購(gòu)墓能夠?qū)＼嚿祥T接送，全程陪同，爭(zhēng)取優(yōu)惠的價(jià)錢。公墓有哪些墓區(qū)的景色漂亮，依山傍水，四環(huán)環(huán)山，是風(fēng)水學(xué)里風(fēng)水之地，也是京城龍脈之地。陵園內(nèi)的自然風(fēng)光很美，公墓有哪些每一處的風(fēng)光都值得你小憩時(shí)停下腳步旅游一番