河北天順雕塑主要鑄造銅雕,人物銅雕,名人雕塑,銅雕佛像,銅雕神像,動(dòng)物銅雕,銅工藝品,玻璃鋼雕塑,鑄鐵雕塑,青銅雕塑,銅浮雕等各種大、中、小型銅雕。古代人物雕塑不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時(shí)的宇宙觀和人生觀，商業(yè)街鑄銅人物古代人物雕塑有很多，其中具有代表性值得有【孔子】【漢武帝】【老子】【秦始皇】等。造型精美，精雕細(xì)琢，深受客戶的好評(píng)。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù),人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。

   1、歷史性

   不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時(shí)的宇宙觀和人生觀，蘊(yùn)含這人類對(duì)生命極大的熱情；文化對(duì)人物的雕塑的作用，既造成了中國(guó)唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進(jìn)。

   2、人文性

   任何一個(gè)國(guó)家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。名人銅像在我們的日常生活中是非常普遍的，到處都是可以見(jiàn)得到，不同的城市有不同的文化內(nèi)涵，因此，所雕刻的名人銅像也是不一樣的。它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。國(guó)家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。佇立于各個(gè)城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個(gè)城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。

河北天順雕塑主要生產(chǎn)各種城市雕塑，動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕，古今中外的各界名人肖像雕塑應(yīng)有盡有各種寺院佛像，銅鐘，香爐。校園是精神的載體，集中的反映校園這個(gè)群體里的學(xué)生道德和審美的索取，出現(xiàn)人物雕塑也是道德教育、審美教育的好教育素材。還有各種款式的西方人物雕塑供客戶選擇。 人物抽象銅雕表現(xiàn)形式:抽象雕塑識(shí)文斷字之士的“寫”當(dāng)然不會(huì)像文盲畫工和西方文盲“漆工”那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì)，因?yàn)檫@些都不是“寫”的目的。“寫”的目的是表達(dá)寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的“思浩蕩”和“神飛揚(yáng)”（王微），是“暢神而已”而非“以形寫形”。抽象雕塑就是長(zhǎng)期的“寫”的傳統(tǒng)、牢固的“寫”的價(jià)值觀與“寫”的規(guī)定性，使中國(guó)藝術(shù)家眼睜睜地看著朗世寧和波洛克突破“太似”和“不似”這兩條邊界，自己卻只選擇符合中國(guó)筆墨趣味的西方品種。

河北天順雕塑主要生產(chǎn)各種城市雕塑，動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕，古今中外的各界名人肖像雕塑應(yīng)有盡有各種寺院佛像，銅鐘，香爐。現(xiàn)代人物雕塑從材質(zhì)上分為鍛銅人物雕塑、鑄銅雕塑像、人物石雕、不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑等等。還有各種款式的西方人物雕塑供客戶選擇。但是無(wú)論如何校園還是希望教育出來(lái)的學(xué)生能是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。在校園里出現(xiàn)的人物雕塑，多數(shù)是以科學(xué)家的身份出現(xiàn)，以歷史人物雕塑的身份出現(xiàn)，大多是采用紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性的雕塑來(lái)塑造人物，這樣不僅可以美化校園環(huán)境，更能突出學(xué)生的思想審美，在潛意識(shí)里懂得欣賞美的事物，可以開闊眼界，讓眼界隨著不斷變化的事物而有所改觀，人物雕塑的出現(xiàn)在另一方面是在重視德育，意為德性的教育，學(xué)生的智慧固然重要，但是對(duì)于真善美的良行品德同樣重要。