公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高1品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。青山館的特點是布局精巧，功能齊備，方寸之地，匠心獨到，服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量優(yōu)良、服務(wù)環(huán)境園林化、設(shè)施設(shè)備現(xiàn)代化、管理規(guī)范化?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

壽被

壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖案。過去大1殮時要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋隔離?，F(xiàn)在遺l體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高1品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高1品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。其他須拆除的非天然物件還有心臟起搏器，因為心臟起搏器可能會爆l炸或損毀火化爐?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

靈柩出殯前，喪家請題主的祭官，在棺頭、棺蓋上題字。題材頭時，先讓孝子跪下，向祭官呈上題材頭的絹和白布，雙手獻(xiàn)上嶄新的毛筆。然后，孝子執(zhí)硯跪于前，祭官題材頭神位。材頭神位格式一般有老年人與年輕人之分，字?jǐn)?shù)按“生、老、病、死、苦”推算，必須拈“生”字.似男性為例，老人的神位格式是：“時故先考某公諱某靈柩”，宮式門眉扇形框中，均題“安樂宮”三字。丙邊楹聯(lián)大都書寫“孟坡頭上金童送，奈河橋邊玉女迎”、“金童持壺春常在，玉女舉案日月長”等。也有尚未咽氣扶其倚坐堂屋正中腳踩米斗，子女環(huán)跪呼號，希冀回蘇以表依戀及孝思的。有的植材蓋上留有碗口大的圓圈，用以題字，稱“題材蓋”，題字仍請祭官書寫，題法各地不一，一是用金、木、水、火、土、五行題蓋，寓鎮(zhèn)1壓之意;一是按性別書寫，男性老人多書寫：“佑啟我后人”、“是之謂不朽”等，女性老人則寫：“坤德后嗣昌”、“坤柔順利貞”等。也有少數(shù)寫七個字的，男性多題：“大德錫類昌后嗣”, 女性多題：“王母瑤池添寶座”等，寫法以吉徉為主。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高1品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高1品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。以前的祭祀活動內(nèi)容:在墓前燃一柱香和蠟燭，獻(xiàn)上鮮花，擺上逝者生平愛吃的菜、點心等供品?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

題主題材頭題材蓋亦稱“寫木主”、“寫主牌”。古代喪禮規(guī)定，除幼喪和兇死者外，人死后，都要為其設(shè)神位，以饗祭祀。死者入1殮前，在木主(即神主牌)未列宗廟前，喪家要擇日請本族或當(dāng)?shù)赜忻?，為木主題主，以便長期奉祭。一般在木主正面寫銜名、謚號，背面寫其經(jīng)歷、生卒時間、子女和配偶的姓名，以及安葬的地點方位。木主正面的“主”字，暫寫為“王”字，待日后舉行點主儀式時補上一點，也有在題主時一并完成的。加點時須請地方紳士或有威望的老者，用紅筆在“王”上加點，變成“神主位”，點后將筆向后一甩數(shù)丈，拂袖而去。殯葬的一般程序喪家操辦喪事會涉及到一些比較程式化的具體事項，也就是說，要辦好喪事并非容易。再由孝子用墨筆在點上復(fù)點一次，俗稱“點主”。點后孝子在前跪，捧主牌，次子等在后跪，磕頭，然后轉(zhuǎn)身將主牌放置棺頭。如果開吊設(shè)祭堂，則神主牌供奉靈1堂內(nèi)，等出殯時再將其供奉在主屋堂柜上，或列人宗廟內(nèi)。