人物雕塑是不同于寫實(shí)的雕塑，其沒(méi)有具體形象，沒(méi)有具體線條，沒(méi)有具體特點(diǎn)，抽象雕塑不像佛像雕塑一樣具有具體的形象，不像校園浮雕一樣能夠表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的景觀雕塑生活狀態(tài)，沒(méi)有邏輯故事和理性詮釋，既不表達(dá)思想也不傳遞個(gè)人情緒，后，純粹由顏色，點(diǎn)，線，面，肌理構(gòu)成組合的視覺(jué)形式。

雕塑設(shè)計(jì)制作抽象雕塑藝術(shù)種類繁多，理解抽象雕塑依賴于個(gè)人愛(ài)好，對(duì)于抽象雕塑沒(méi)有一個(gè)固定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，抽象雕塑藝術(shù)是異樣性，豐富性，原創(chuàng)性，獨(dú)立性，性，鮮明個(gè)性使得抽象藝術(shù)之間的形式差異非常大，但是他們都有共同的價(jià)值理念：原創(chuàng)，唯美，精致”。

我們知道西方比較注重人物的寫實(shí)，立體感；東方則是比較注重人物的莊重性。但是不管怎樣，這些人物雕塑的雕刻，也都展示了現(xiàn)世人們對(duì)其的緬懷與敬仰。人物雕刻是指用各種可以塑材料或可雕、可以刻的硬質(zhì)材料。創(chuàng)造出具有一定空間的可以看、可觸的人物形象。然后用以反映人們所處的社會(huì)生活、并且用它來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的審美情感、審美理想的一種藝術(shù)。由于美術(shù)的來(lái)臨，中國(guó)的人物雕塑也慢慢興起來(lái)。因此人物雕刻作品也就具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。注重人物的神態(tài)，形態(tài)。刻畫出生動(dòng)形象的人物。這樣雕刻的作品才具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值。

人物雕塑就是以各種人物為造型的雕刻藝術(shù)，用各種可塑或者可雕的次啊聊創(chuàng)造具有可以看的藝術(shù)人物形象。這樣就可以反映社會(huì)的生活，還能表達(dá)藝術(shù)家們的審美感受，審美理想的藝術(shù)。

人物雕塑是反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于人物雕塑作品不僅具備較高的觀賞價(jià)值，同時(shí)對(duì)于城市的文化起到傳承的作用，為此需要根據(jù)城市的文化底蘊(yùn)與人物的歷史背景選擇適合的材質(zhì)進(jìn)行生產(chǎn)，對(duì)于城市銅雕而言，通常采用青銅作為主要生產(chǎn)原材料，不僅能夠保障人物雕塑經(jīng)受環(huán)境的侵襲，同時(shí)延長(zhǎng)人物雕塑的存在壽命，展現(xiàn)城市代表應(yīng)該具備的魅力。由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。

人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。人物雕塑借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。而不同時(shí)期的人物雕塑所展現(xiàn)的形象是不一樣的。

1、人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂(lè)、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動(dòng)。

2、雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長(zhǎng)，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競(jìng)求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時(shí)期主導(dǎo)的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時(shí)期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。

3、主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn)。由于燒制火候極低，大多已殘毀。