的鬼門，門有上兩個(gè)神人，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘，他們把守鬼門，專門監(jiān)視那些害人的鬼，一旦發(fā)現(xiàn)便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。于是黃帝向他們敬之以禮，歲時(shí)祀奉，在門上畫神荼、郁壘和老虎的像，并掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現(xiàn)二神即抓之喂虎。青銅器的發(fā)明是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)造，我國商、西周、春秋三個(gè)歷史時(shí)期，由于青銅器的大量出現(xiàn)和使用，被史學(xué)家們稱之為“青銅時(shí)代”。后來《山海經(jīng)》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來，如晉干寶《搜神記》佚文曰：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，左右置二燈，象虎眠，以驅(qū)不祥?！边@中間，桃亦是人們崇拜久遠(yuǎn)的植物，人們認(rèn)為桃多子多福，是長壽的象征，，《典術(shù)》云：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。”而老虎為百獸能夠“執(zhí)搏挫銳，噬食”，“故畫虎于門，鬼不敢入”。這種信仰一直流傳至今，除夕之時(shí)人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，并掛上桃枝或桃人和葦索，以。與過去稍有不同的是，畫中神人除了