潮州地處亞熱帶，三面環(huán)山，一面臨海，境內(nèi)河海交匯，雨水多、臺(tái)風(fēng)多，洪患多，建筑物須立足于實(shí)用、牢固上。又因潮州森林資源不豐，故建筑材料以石材、泥沙、貝灰為主，《周志》稱(chēng)“民居輒用蜃灰和沙土筑墻，地也如之，堅(jiān)如金石。即遇颶風(fēng)推撲、列火焚馀，而墻垣卓立無(wú)崩塌者”貝灰沙的廣泛應(yīng)用，是潮州民居建筑的一大特色。 潮州民居屋頂多采用硬山式，

旨在呈現(xiàn)色彩豐富和立體感強(qiáng)的灰塑雕塑。此道工藝必須在完成上一步驟（上色灰）后的同一天進(jìn)行，因?yàn)橐３只宜艿袼鼙旧淼倪m當(dāng)濕度，讓其充分吸收各種色彩的顏料。

大房的縱深長(zhǎng)度也一定要超過(guò)下房，上下的尊卑等級(jí)絕不能越雷池半步。 在裝飾題材中，二十四孝、忠義戲曲故事、以及英雄神話(huà)故事、漁、耕、樵、讀等傳統(tǒng)題材使用頻率，學(xué)為民居之彩畫(huà)、木雕、石雕用于大門(mén)、閃門(mén)、隔斷等構(gòu)件之上，這無(wú)不體現(xiàn)其建造者敦敦之教誨。 又“家有千金，必構(gòu)書(shū)齋”（《周志》），簡(jiǎn)單8個(gè)字刻畫(huà)出潮州文風(fēng)之盛，從此更可看出潮人對(duì)教育重視之程度。

，讓顏料能長(zhǎng)期保持其自身色澤。做一層色灰就是對(duì)這個(gè)灰塑雕塑的最后定型和修型。

灰塑定型和修型完成后即是最后一道工藝——著色，

它建于明 正德十六年（1521年），是禪城目前保存最完整最早的磚雕裝飾藝術(shù)之一。祖廟大殿三門(mén)前兩側(cè)，端肅門(mén)上的磚雕“大紅袍”（海瑞故事）、崇敬門(mén)上的“守房州”（牛皋故事）。這些磚雕的主要特色是：雕刻細(xì)膩，層次多，構(gòu)圖集中概括，主體感強(qiáng)，雕刻工藝嫻熟，多用圓雕、透雕、浮雕、刀法剛勁利落極富于裝飾性。細(xì)心的游人在觀賞祖廟的磚雕時(shí)可以發(fā)現(xiàn)在磚與磚的接縫處并無(wú)絲毫的痕跡，其制作工藝令人驚嘆。