釋迦牟尼佛的造像種類繁多，就刻畫不同年齡階段的釋迦來(lái)看，此件是釋迦壯年時(shí)期的寫照，成熟的男性面孔，厚實(shí)的肩膀以及飽滿結(jié)實(shí)的手臂。早期釋迦牟尼佛像則頭形略小，臉部五官秀麗脫俗，肩膀略窄單薄。特點(diǎn)佛陀結(jié)跏趺坐，手持禪定印。佛陀略為俯首，眼神下視，面容與手臂的肌肉線條顯示張力，將釋迦進(jìn)入深度禪定前的瞬間表情*捉得相當(dāng)入微，與眾多入定唯美的佛陀風(fēng)格大異其趣。其實(shí)“如來(lái)”和“佛”一樣，都是佛的統(tǒng)稱，好比我們中國(guó)的圣人，孔子是圣人，周公是圣人，堯、舜、禹也是圣人，是統(tǒng)稱而不是特稱。此尊佛像獨(dú)特之處，是佛陀的眼瞼沿的中央各有一顆芝麻大小的痣，痣雖微小，微妙的是所產(chǎn)生的視覺(jué)震撼卻相對(duì)深刻。明代*教造像充滿人性的一面，與中國(guó)*教走向世俗化、社會(huì)化有很大的關(guān)系。

釋迦牟尼銅佛像價(jià)格

釋迦牟尼銅佛像價(jià)格佛陀的法語(yǔ)甘露，普被上中下三根；令聽(tīng)聞?wù)呓阅苻D(zhuǎn)煩惱、成菩提，明心見(jiàn)性。 道如大鵬金翅鳥、食人為樂(lè)的、鬼道的羅剎母等，亦皆一改嗜殺、瞋恚的習(xí)氣，成為。尊如太子須菩提、阿那律；富如大迦葉、舍利弗；(二)眾務(wù)成辦義，謂如來(lái)日光遍照法界，能平等開(kāi)發(fā)無(wú)量眾生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業(yè)。貧如優(yōu)波離、難陀女；親如堂弟阿難、姨母摩訶波阇波提；年長(zhǎng)如一百二十歲的須跋陀羅；幼小如七歲的羅睺羅，都能平等法施，度令出家而證圣果。佛陀的平等教化，不僅救護(hù)了現(xiàn)世父母、累劫親眷、六道眾生，使他們離苦得樂(lè)；所留下的教法，也令未來(lái)世的眾生種下得度的因緣。

供奉的如來(lái)銅佛像，都是經(jīng)過(guò)了史書典籍記載，加上人們對(duì)于生活中的美好愿望而得來(lái)的，中的釋迦牟尼如來(lái)，是經(jīng)過(guò)八個(gè)重要的階段，才成修成得道，可以說(shuō)是非常不容易的，成道是“八相”中的環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)眾多的苦難終于馬上要成功了，勝敗在此一舉，所以也不可松懈，釋迦牟尼如來(lái)其實(shí)在過(guò)去世已經(jīng)成道了，但是為了度化眾生，化身“示觀”八中相狀，應(yīng)時(shí)對(duì)機(jī)地降生人間，所以我們所供奉的如來(lái)銅佛像也是對(duì)我們生活中所遇到困難的一種保佑，是人們心中美好愿望的象征。《大日輕疏》記載：“如來(lái)日光遍照法界，亦能開(kāi)發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦。

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