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從材質(zhì)上來(lái)說(shuō),以金銅佛像受人們歡迎。所謂金銅佛造像,一般指銅質(zhì)鎏金的佛教造像,但實(shí)際未鎏金的銅佛像,也往往被收藏愛(ài)好者歸入金銅造像的范圍中。在佛像收藏市場(chǎng)上,明清金銅佛像一直占據(jù)著統(tǒng)治地位,無(wú)論是在價(jià)格方面,還是受到的追捧程度,都是其他時(shí)期的佛像藝術(shù)品不能相比的,尤其是宮廷造像,價(jià)值非常昂貴。
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1,神佛像一般,不可以掛在臥室。
2,懸掛神佛像的背后不可以為空。
3,神佛像,不要對(duì)大門(mén)。
4,神佛像,不可以對(duì)廁所。
5,神佛像,的懸掛高度應(yīng)該高于人的胸部以上。
6,菩薩像,佛像是不可以同財(cái)神像,掛在同一水平高度,或低于,財(cái)神像。
7,同一位置不要放兩尊及兩尊以上的神佛像。
8,不可以光著身子對(duì)神佛像,不可以葷腥,供佛菩薩,特殊情況,可以用黃布蓋住神佛像。
9,日常要保持神佛像的清潔,供品的新鮮,供桌的整潔。
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識(shí)別:觀坐騎
在各種佛菩薩的坐騎和臺(tái)座下,常常見(jiàn)到不同的動(dòng)物形象,它們通常也可以幫助我們認(rèn)識(shí)菩薩們。
文殊菩薩坐騎是青獅,表示智慧威猛無(wú)比、所向披靡,無(wú)堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無(wú)不勝。
一般而言普賢菩薩坐騎為六牙白象。白象代表愿行甚深,辛勤不倦;六牙,表示六度。 觀音菩薩的坐騎為金毛吼,又名“朝天吼”,是勇猛無(wú)比的象征。 常伴地藏菩薩身邊的是獨(dú)角獸諦聽(tīng)。諦聽(tīng)集群獸之瑞像于一身,聚眾物之優(yōu)容為一體。
在大雄寶殿的釋迦牟尼佛的背面,也通常供奉著觀音,這稱為倒坐觀音。通常是海島觀音的形象,坐騎為鰲魚(yú)、或者蓮花瓣,大鰲似龜似魚(yú)又似龍。
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識(shí)別:看細(xì)節(jié)
有些寺院會(huì)在大鐘下,供奉一尊地藏菩薩,是因?yàn)榈夭赝跗兴_是幽冥教主。他曾發(fā)愿救度六道眾生出離,而鐘聲上下通達(dá),聽(tīng)聞鐘鳴的眾生皆能安住內(nèi)心,開(kāi)啟自行光明。
在西方三圣的組合中,大勢(shì)至菩薩、觀音菩薩作為脅侍,伴隨阿彌陀佛左右兩側(cè),可以看細(xì)節(jié)發(fā)冠區(qū)別分辨觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩。觀音頭冠中有一尊化身佛,此佛就是西方極樂(lè)凈土的教主阿彌陀佛。
寶瓶天冠是大勢(shì)至菩薩的標(biāo)志之一,通常在大勢(shì)至菩薩的高髻的,發(fā)冠上有一個(gè)寶瓶,有花圍繞。據(jù)說(shuō)每一寶花都有一寶臺(tái),而每一寶臺(tái)皆現(xiàn)十方諸佛凈妙國(guó)土相?;鸨肀?,寶瓶表智兩菩薩隨侍左右,意味悲智雙運(yùn),普度眾生。
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