唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。我公司重合同、守信譽(yù)，以質(zhì)量求生存，以誠信求發(fā)展，深愛新老客戶好評。具體包括宣德香爐，明萬歷青花乳足爐，南北朝博山香爐，北宋陶蓮花香爐，明代漆器大香爐，宋代介休窯香爐，用香爐等。 河北香爐,銅香爐,塔爐制作公司-玉斌鑄銅香爐廠家,專業(yè)生產(chǎn)各種大小香爐,銅香爐,塔爐等為您提供新的銅香爐價(jià)格,可來樣來圖定做加工,歡迎致電洽談

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。河邊村惜字塔碑文書刻了敬字惜字的重要、當(dāng)?shù)夭粣巯ё旨埖穆?xí)、以及建塔經(jīng)歷和愿望等內(nèi)容，計(jì)232個(gè)字、21行。前面從“國家借文章以鳴盛，吾儒籍詩書以進(jìn)身。河北匯豐銅雕工藝品公司是鑄銅雕塑的專業(yè)廠家，主要經(jīng)營銅雕、銅佛像、青銅器、銅鼎、銅鐘，銅香爐等鑄銅產(chǎn)品。斷簡殘篇，皆是圣賢之液；單詞雙字，無不入經(jīng)史之膄”來論說“讀書當(dāng)因敬字而惜字”。中間從建造緣由“宣圣曾參入夢之言，尊文帝佛藏同經(jīng)之訓(xùn)”喻示此塔融合其他主題，同時(shí)供奉倉頡、文昌、土地等神明；從建塔經(jīng)歷“鳩工庀材閱兩其而告畢”想象當(dāng)年修建此工程較復(fù)雜、工期較長。后面落款僅留碑文撰稿、書寫者姓名及碑立日期。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

青山村惜字塔碑文記錄了文字的作用、世人不敬惜字紙的行為和建塔緣由、方式、愿望及落款等內(nèi)容，共345個(gè)字、自右至左14行。漢、晉時(shí)，達(dá)官貴人常用熏爐來焚香，這種爐又叫博山熏爐，具有熏香、除穢、熏衣、取暖的功能。文中對不敬惜字紙“睞昧穢褻輕葉，斷簡殘編，置窗閣而傷於鼠蠹，廢字故紙擲地透雨踏如泥沙，甚至糊窗覆瓶抹桌拭硯”等“種種罪孽”進(jìn)行“枚舉”；對建塔緣由

“歲庚辰秋，予宅西北隅，地勢底陷。形家謂宜建高閣”作出“以培風(fēng)水”的解釋；對建造方式“予欲募化族眾，恐貽作舍道旁之誚因與堂兄幾人等建修字塔於其”作出為“戴伍后裔”的說明。文后落款為碑立期及撰書人、修造者姓名。

塘坳村惜字塔爐建造年代早，碑文因歷經(jīng)一百八十余年的風(fēng)化，字跡已模糊不清，大抵只能看出前面部分捐資者名單和捐款數(shù)目及后面建造時(shí)間“大清道光己酉年仲秋月“、修建者“石匠蔣順雲(yún)、侄得遑、徐三元仝修”等內(nèi)容。爐口兩側(cè)“羽翼先賢流至澤，昌明后學(xué)振斯文”對聯(lián)依稀可辨。普通人敬香要用左手持(據(jù)說右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。由此可見，塘坳村惜字塔爐是由當(dāng)?shù)孛癖娋栀Y、三名石匠施工、意為紀(jì)念先賢、傳承后人而修建的。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

敬惜字紙風(fēng)俗在后就基本消失，大多惜字塔爐建筑也被論為“四舊”而遭毀。惜字塔爐是以“敬惜字紙、惜字得福”為信仰追求的，以焚燒字紙為主要功能的，具有中國古塔形態(tài)特征和實(shí)用器物性質(zhì)的特殊建筑類型。如今，這種文字的神秘性、神圣性幾乎消失殆盡，紙張的大量生產(chǎn)也不使其顯得那么的難能可貴，人們對“?！钡睦斫膺h(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“惜字得?！敝械暮x，對“天”敬畏逐漸消減，對文字或字紙的敬畏更是難以延續(xù)，惜字塔爐得以生存的文化基礎(chǔ)生命力難以維持。于是惜字塔爐處在這樣的環(huán)境中，極易被遺棄荒頹，而塔身一旦損毀，世人失去的將不僅僅是一座磚石的建筑，而是轟然倒塌的一種信仰。

惜字塔爐這種曾經(jīng)作為社會(huì)生活必要元素、一種文化代表的建筑物，承載了敬惜字紙、敬畏文字的習(xí)俗，孕育了崇文重教的傳統(tǒng)。這種優(yōu)良傳統(tǒng)，在今天，仍然顯得十分寶貴，值得當(dāng)代人好好繼承、學(xué)習(xí)和延續(xù)下去。自古以來圣人百姓都遵從“萬般皆下品，唯有讀書高”、“一等人忠臣孝子，兩件事讀書種田”的教誨。同樣，隆回境內(nèi)4處惜字塔爐的保存對研究隆回境域乃至湘中、湘西南地區(qū)的清代教育、文化發(fā)展提供了重要的歷史實(shí)物資料，理應(yīng)得到各級部門的重視和保護(hù)。欣慰的是，經(jīng)過第三次全國普查，隆回境內(nèi)這幾處塔爐及時(shí)被公布為縣、市級保護(hù)單位予以保護(hù)，并擬將這4處塔爐建筑捆綁打包申報(bào)省級乃至全國重點(diǎn)保護(hù)單位。