設(shè)計(jì)者應(yīng)在假山內(nèi)制造優(yōu)美聲音，如潺潺溪水、人工聲樂、雨滴聲、風(fēng)聲等，通過自然聲音來掩蓋噪聲。綜上所述，社會的不斷發(fā)展對現(xiàn)代假山景觀設(shè)計(jì)工作提出全新要求，為了順利完成假山景觀設(shè)計(jì)任務(wù)，應(yīng)客觀分析設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)遇到的現(xiàn)實(shí)問題，順勢提出解決假山景觀設(shè)計(jì)問題的策略。結(jié)合當(dāng)前假山景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，通過合理布局、創(chuàng)新假山景觀設(shè)計(jì)思維、理論與實(shí)際相結(jié)合等措施改善假山景觀設(shè)計(jì)的不良現(xiàn)狀，提高假山資源利用率，營造良好的假山生態(tài)系統(tǒng)。




水泥假山的制作初期需要在設(shè)計(jì)時(shí)就給雕塑設(shè)計(jì)好應(yīng)有的位置，要考慮水泥假山的主山體與雕塑搭配的地點(diǎn)，對地基勘察，了解地基的結(jié)實(shí)程度，在制作過程中，由于是水泥制作，雕塑可以省去翻模，可以直接原地雕刻，由于沒有模具的造型束縛，且材料硬化過快，對水泥雕塑工藝的要求更加嚴(yán)格，因?yàn)樗嗟袼芑緵]有調(diào)整的余地要一氣和成，這樣就非常考驗(yàn)雕塑師的基本功了。這就需要的公司提供美術(shù)功底的技術(shù)師傅制作。




憶往昔，景觀以“天人合一”的思想主導(dǎo)古典園林造景。如今，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，在造景方面依然以環(huán)境和諧為基調(diào)，“天人合一”思想依然是園林藝術(shù)里至關(guān)重要的一點(diǎn)。園林造景，以花卉、山石、林木等為原型，通過園藝師和景觀設(shè)計(jì)師景觀規(guī)劃，共同打造著不同的意境，其中，假山塑石被廣泛應(yīng)用。

假山塑石，制作過程中可以通過人們的意愿達(dá)到滿意效果，同時(shí)，具備大自然不存在的景觀藝術(shù)作品，因此，觀賞價(jià)值相對來說比較高。譬如，特定的環(huán)境結(jié)合空間布局、功能性質(zhì)，營造一定的氣氛或者情調(diào)，以調(diào)和環(huán)境中的“硬度”。

  假山塑石，在空間設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中，涉及范圍比較廣，宜居環(huán)境占據(jù)上風(fēng)，。一般來說，它造景的同時(shí)會考慮園藝搭配問題，花卉與常生植物點(diǎn)綴其中，一方面增加環(huán)境“生氣”，另一方面配合特殊地形地貌，以及風(fēng)向、水紋布局、氣候等綜合因素，為人類生存提供更好的空間帶動(dòng)周邊居民熱愛生活

水泥假山設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)豐富水泥假山內(nèi)部為空心結(jié)構(gòu)，選用鋼結(jié)構(gòu)支撐焊接，外部運(yùn)用水泥砂漿抹面，山石的紋路和造型，砂漿凝結(jié)后表體作顏色，終究構(gòu)成假山。水泥假山能夠根據(jù)施工現(xiàn)場的需求來塑造不同的山體。水泥假山的工藝簡單，造價(jià)并不昂貴，同時(shí)還減少了很多山石收購和堆砌的時(shí)間，也節(jié)省掉很多造價(jià)的本錢。隨著行業(yè)不斷的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，植物、保鮮植物的開發(fā)和藝術(shù)再加工的提升，更多的植物將詮釋著人與自然的和諧。通過從業(yè)人的不懈努力和孜孜追求，以“質(zhì)量，創(chuàng)新，品質(zhì)，服務(wù)”的理念及態(tài)度，植物行業(yè)將會贏得更加完善和快速發(fā)展的空間。