寺院佛龕

撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之道，深得高僧、道長(zhǎng)、法師及居士贊嘆和好評(píng)。并屬部門批準(zhǔn)的三證齊全廠家。有許多這樣的人家，燒香拜佛拜仙很是虔誠(chéng)，但每每所求之事卻少有應(yīng)驗(yàn)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和審美傾向的變化，到乾隆年間，清朝手工業(yè)已經(jīng)發(fā)展成獨(dú)特的清式風(fēng)格。寧波、福州的漆藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌金銀，安徽的木刻、鏤雕，西藏的金屬雕刻及鑲嵌，還有北京的琺瑯、漆器等，都為宮廷制龕活動(dòng)提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作手段。自清中期開始，隨著供龕制作量的急劇增長(zhǎng)，龕與像的從屬關(guān)系開始出現(xiàn)失衡的態(tài)勢(shì)，一些供龕的尺寸及工料投入甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于佛像本身，制作工藝上也更為奢華精致、不拘一格，而佛像制作卻呈相反的態(tài)勢(shì)。多變的造型和內(nèi)容的復(fù)雜性使供龕愈加背離了作為裝飾品的使命，于是逐漸“喧賓奪主”成為一種成熟的藝術(shù)品。在佛龕中，多樣化和程式化這對(duì)看似矛盾的兩個(gè)極端恰好是宮廷藝術(shù)的外在表現(xiàn)，其內(nèi)在特質(zhì)則是在愉悅宮廷的同時(shí)為王朝統(tǒng)治服務(wù)。嚴(yán)格的程式是用來(lái)強(qiáng)調(diào)、尊威、等級(jí)與貴賤的，并非用以約束皇帝。隨著集權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)固，輕松浪漫和的新趣味則開始在炫耀和財(cái)富的同時(shí)蔚然成風(fēng)。其間每個(gè)細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有強(qiáng)烈的特征，體現(xiàn)著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。

江西佛龕廠

  撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之道，深得高僧、道長(zhǎng)、法師及居士贊嘆和好評(píng)。并屬部門批準(zhǔn)的三證齊全廠家。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。

何芳指出，供龕的裝飾題材除了常見的龍的形象之外，還有藏傳的“八寶”，及各種傳統(tǒng)祥瑞名物等。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（長(zhǎng)壽）、葫蘆（福祿、子孫連綿）、荷花、纏枝牡丹（富貴）、靈芝（如意）等，此外還有八寶卷云、如意云、流云、花卉紋等。這些豐富多彩的內(nèi)容體現(xiàn)著不同民族的信仰、生活風(fēng)俗和審美取向，它們?nèi)绱说匮b飾于同一座供龕之上，于豪華富麗中體現(xiàn)著統(tǒng)一的多民族國(guó)家的穩(wěn)定與威嚴(yán)，這也是精工佛堂供龕所折射出的時(shí)代精神。二、佛龕的具體尺寸通常家用的佛龕都不會(huì)太大，常見的佛龕多為42cm長(zhǎng)、38cm、30cm的側(cè)寬。

佛龕應(yīng)該要怎樣進(jìn)行擺放

佛龕應(yīng)該要怎樣進(jìn)行擺放

在家中擺放佛龕都是希望能夠保佑自己一家人平平安安的，但是很多人在進(jìn)行擺放的過程中一般都不知道要怎樣進(jìn)行，那么在實(shí)際擺放的過程中我們到底要注意哪些方面的問題呢？

首先在對(duì)佛龕進(jìn)行擺放的過程中一定要先畫出自己房間的平面圖，這樣在進(jìn)行擺放的過程中比較容易確定下來(lái)自己擺放的一些位，而且這種方式在進(jìn)行確定的過程中也是比較簡(jiǎn)單方便的。在進(jìn)行擺放的過程中一定要注意房間的的朝向，這個(gè)一般都是和房間主人的運(yùn)勢(shì)有直接關(guān)系的，所以在進(jìn)行擺放的過程中一定要找準(zhǔn)確位置。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因?yàn)椴皇撬械姆鹣穸紟в蟹瘕惖摹?

另外在擺放佛龕的過程中基本上都是和風(fēng)水基本上有關(guān)系的，所以在進(jìn)行擺放的過程中一定要找一些專業(yè)的人來(lái)幫自己選擇位置，通過這種方式一般找到的擺放位置會(huì)比較的準(zhǔn)確一些，而且在進(jìn)行擺放的過程中也能夠有效的避免很多的一些問題。另外我們都知道禮佛的地方一般都是比較安靜的，因?yàn)橐话愣紩?huì)有這樣的一種說法，在敬神明的時(shí)候神明都是不希望被人打擾的，所以對(duì)于這些一定要特別的注意。而佛像上的銘文留給我們的則是那個(gè)時(shí)期的一些人文、風(fēng)俗或是對(duì)于那個(gè)時(shí)期某件事的憑證吧，佛臺(tái)佛龕，這對(duì)于我們了解歷史是很重要的，所以說佛龕保護(hù)下來(lái)的佛像是多么的具有價(jià)值。