隨著人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人關(guān)注到紅木文化，喜愛(ài)上傳統(tǒng)的古典紅木家具。當(dāng)代中國(guó)紅木家具是在繼承明代、清代以及民國(guó)家具的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是人民生活水平提高的見(jiàn)證。承載上千年的歷史文化、富含多層美好寓意，歷經(jīng)能工巧匠化刀工為神奇，讓歷史文化再現(xiàn)極具傳統(tǒng)的意蘊(yùn)品味和獨(dú)特的審美價(jià)值。紅木沙發(fā)是兩者的結(jié)合，既滿(mǎn)足了時(shí)代對(duì)起居生活的新要求，又是對(duì)傳統(tǒng)工藝文化的傳承，可以說(shuō)既是古典家具的延續(xù)，也是紅木家具發(fā)展的必然產(chǎn)物。在傳承歷史古韻的同時(shí)不斷創(chuàng)新，件件紅木家具都充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，將傳統(tǒng)家具的古樸、典雅與現(xiàn)代人的思想理念相得益彰的展現(xiàn)出來(lái)。

值得一提的是，緬甸花梨木沙發(fā)早被發(fā)現(xiàn)于民國(guó)時(shí)期，隨著紅木老三樣——海南黃花梨、小葉紫檀、老撾大紅酸枝原料日漸枯竭，緬甸花梨(大果紫檀)逐漸成為紅木“主力軍”。緬甸花梨進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)、再用我國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)和精湛的工藝手法打造的家具，由內(nèi)而外地散發(fā)出不張揚(yáng)的個(gè)性，深受廣大紅木家具收藏愛(ài)好者的喜愛(ài)。緬甸花梨是花梨木中之佳材，其樹(shù)脂較多，木材油性重，被列為珍稀木材。而且緬甸花梨的材質(zhì)和顏色都很適合年輕人，特別符合新中式紅木家具的概念，所以在紅木家具市場(chǎng)，緬花成為紅木家具企業(yè)愛(ài)使用的材質(zhì)，大企業(yè)做得比較普遍，多家企業(yè)爭(zhēng)做“緬花專(zhuān)家”。

坐上紅木家具，人體就會(huì)氣沉丹田，形成抬頭挺胸收背的坐姿。這種坐姿就是端坐的習(xí)慣，生活習(xí)慣的細(xì)節(jié)是關(guān)鍵，不要小看“端坐”這個(gè)小習(xí)慣，“坐的端，站得直”，坐端正了，不僅身姿正，性格、品行也正了。紅木家具重于意韻和味道的營(yíng)造，這也是紅木沙發(fā)所體現(xiàn)的核心價(jià)值。重要的是，當(dāng)我們走進(jìn)這樣古色古香的中式特色家具裝扮的房間，一種深沉的歷史厚重感與來(lái)自遠(yuǎn)古的懷舊情愫油然而生，瑰麗而宏偉的歷史過(guò)往，儒雅文化的淡淡溶入，東方的神韻立刻盡現(xiàn)。無(wú)論是室內(nèi)家具的風(fēng)格，還是整個(gè)內(nèi)部裝飾，中式傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵都被詮釋得淋漓盡致，地展示了中式文化的美感與歷史的沉淀。

中國(guó)古典家居：一般分為明代與清代兩類(lèi)。明代家居以簡(jiǎn)練、淳樸為基本特征，而清代家居則講究精雕細(xì)刻，在雕梁畫(huà)棟中融入民間故事及神話(huà)傳說(shuō)，表現(xiàn)出一種雍容華貴的祥和之氣。所謂“紅木”一開(kāi)始與某一樹(shù)種沒(méi)有多大關(guān)系，只是明清以來(lái)對(duì)在一定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)的呈紅色的優(yōu)質(zhì)硬木的統(tǒng)稱(chēng)，用材包括花梨木、酸枝木、紫檀木，它們不同程度呈現(xiàn)黃紅色或紫紅色。懷舊與情調(diào)：從心理上講，越是遠(yuǎn)離一個(gè)年代，人們?cè)绞菍?duì)那個(gè)年代懷有神秘感，越發(fā)向往那個(gè)年代的時(shí)代性。在去偽存真、去粗取精中去懷念與吸收那個(gè)時(shí)代文化與營(yíng)養(yǎng)，身居其間吟詠幾首古詩(shī)詞，便會(huì)找到一些脫俗的感覺(jué)。