紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細致，用料厚實，追求家具的藝術(shù)性和實用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

在居家生活領(lǐng)域，人們對居住空間的需求也在不斷升級，品質(zhì)、品牌、環(huán)保、時尚逐漸成為家居家裝的必要條件。消費者對于產(chǎn)品和服務細節(jié)更加嚴格，更看重產(chǎn)品能否滿足其對生活品味的需求。此外，它也為全國的木雕非遺傳承人及工作者們打造一個全新的交流共享平臺，為木雕非遺的保護和傳承事業(yè)獻計獻策。同時，審美也在進一步提升，更注重產(chǎn)品的設(shè)計感。諸多例子證明消費者的消費需求甚至于消費要求在不斷升級，他們對生活的細節(jié)不再“將就”，千篇一律的產(chǎn)品已經(jīng)無法滿足對美好生活的表達。而正是這種消費理念的升級，促使紅木企業(yè)踏上瞄準年輕消費群體的升級路徑。

正本清源，紫福堂紅木堅決捍衛(wèi)自身權(quán)益，對任何不勞而獲，抄c襲本公司專利產(chǎn)品行為予以追究法律責任。紫福堂紅木董事長包金太認為，“抄c襲”導致了市場產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重。作為傳承數(shù)百年優(yōu)y秀傳統(tǒng)文化的紅木家具，它擁有深重的歷史底蘊：紅木家具融入了道家、儒家、佛f教的思想，給人以“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以古為鏡，可以知興替”之感。有一些廠家徒有其形，粗制濫造妄想以低價競爭、摻假取得市場。這不利于行業(yè)的長遠、健康發(fā)展，必須抵d制與制裁。

同處一個生態(tài)圈，更優(yōu)設(shè)計、更優(yōu)產(chǎn)品是每個紅木企業(yè)家共同承擔的責任。紫福堂紅木以對消費者、對產(chǎn)區(qū)負責的態(tài)度誠信經(jīng)營，創(chuàng)新發(fā)展。

古人甚愛她，今人迷她，對她的喜愛，不止于一榫一卯間的牢固實用，更在于她內(nèi)在靈l魂深處的那一股文化魅力，從歷史中走來，卻不曾離去，任歲月洗滌滄桑，仍保歷久彌新，氣宇軒昂。

看當前時代在延伸，資源在縮減，物以稀為貴，紅木家具也必將一路飛漲，引y領(lǐng)主流大勢，事實上，至今為止，沒有任何一件家具，像紅木家具那樣，越用越有感情，越用越富有家庭的味道，并越用越能創(chuàng)造價值，增值保值，也沒有任何一件家具，能像紅木家具那樣，可以代代相傳而巋然不動，永葆風韻。以明式家具能代表這種留白之美，明式家具的造型簡練干凈，以線條塑形是其大特點，簡練的線條留下了大片的空間，刪繁就簡，以少勝多，仿佛中國畫的留白。

精選正宗緬甸花梨原材，全榫卯結(jié)構(gòu)，每一件產(chǎn)品，無論是器型，細節(jié)還是軟裝配飾，均以當代年輕群體的審美和消費需求出發(fā)，創(chuàng)造全新的中式家居生活方式，引y領(lǐng)國內(nèi)紅木家具的跨界潮流。紫福堂紅木把新古典紅木家具在傳統(tǒng)上進一步細分個完善，在匠心之中進一步凝聚成潮流之姿。東方傳承、富貴祥和、和諧嘉園、盛世風華、王者風范、雅集尚品，從中國傳統(tǒng)中融合現(xiàn)代生活靈感，把東方人文凝聚，匯成時代的宣言。富貴祥和系列富貴所求，祥和之境蓮花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，圣潔，清純，潔身自好，不與世俗同流，脫離煩惱，帶來清凈的境界。雕花、榫卯、打磨、紋理于細節(jié)處彰顯傳統(tǒng)的魅影，器型、色澤、氣度于品質(zhì)中程新古典之姿，紫福堂給人優(yōu)雅、尊貴之感。于浙江東陽顯東作之美，把東陽的木雕、工藝優(yōu)勢發(fā)揮淋漓盡致，紫福堂承襲傳統(tǒng)而來，又明確新古典的定位，在渠道和品牌方面逐漸形成自身的標簽。紅木浮沉千年，百姓人家歡喜，于古今中感受木作之美。