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時(shí)間穿梭，在中國(guó)歷史文化里，佛成為主要的信奉之一。銅佛像以唯美的造型，金光燦燦的身軀使得供奉者喜愛(ài)不已。銅佛像又稱(chēng)“金銅佛像”，因?yàn)榉鹣裰杏泻芏嗖糠直砻骣探?。主張四大皆空，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是因緣而來(lái)，銅佛像也不例外，無(wú)論用什么材料都是因緣而在一起，會(huì)聚成銅佛像。

【開(kāi)光】 （術(shù)語(yǔ)）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開(kāi)光。亦曰開(kāi)眼，或曰開(kāi)眼供養(yǎng)。佛說(shuō)一切如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)曰：‘復(fù)為佛像，開(kāi)眼之光明，如點(diǎn)眼相似，即誦開(kāi)眼光真言二道.《事師五十頌》中稱(chēng)'開(kāi)光'為'圣住'，'圣住'為標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)呼，意為請(qǐng)佛菩薩安住。

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         追溯中國(guó)佛寺供像的源流，唐代以前的很多石窟佛寺當(dāng)中所供奉的佛像，一般正中的主尊佛像多為單尊，兩旁則為協(xié)侍。主尊佛像形體高大，兩旁的脅侍則相對(duì)較小之。至于三大像并列的供奉方式，以云崗第十窟與十七窟所供的三世佛為代表的遺例。就木造佛寺而言，晚唐以后逐漸流行于一殿一佛的格局，同時(shí)并立多尊佛像同為主尊的供奉式樣，此種供奉式樣一直沿襲下來(lái)，如唐代五臺(tái)山佛光寺在東大殿供三佛同為主尊，山西大同下華嚴(yán)寺亦供奉三佛。而受到密教?hào)|傳的影響，金元之際則開(kāi)始流行供五尊像者。此后，只要寺院規(guī)模夠大，必供奉三尊佛或五尊佛為主尊，明代以后，更成定制。琉璃佛像訂制廠(chǎng)家服務(wù)熱線(xiàn)


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          在世代人的心目中都占據(jù)著重要的地位，觀(guān)音形象中眾多，在理一理佛像的鑄造中，觀(guān)音銅佛像是造型為眾多的一類(lèi)。人人孰知的 千手觀(guān)音銅佛像、四面觀(guān)音銅佛像、三面觀(guān)音銅佛像、三十三觀(guān)音化身琉璃佛像等，造型變化多端，各有寓意。三面觀(guān)音銅佛像在寺院廟宇經(jīng)?？梢砸?jiàn)到，三面觀(guān)音琉璃佛像，觀(guān)音三面各有不同的寓意。三面觀(guān)音銅佛像的正面觀(guān)音手持經(jīng)篋，右面觀(guān)音手持蓮花，左面觀(guān)音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈，每一面法相蘊(yùn)含一種大智能及感應(yīng)功能，增福添慧、保佑平安、消難。琉璃佛像訂制廠(chǎng)家服務(wù)熱線(xiàn)


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   鑄造景觀(guān)雕塑,動(dòng)物雕塑,人物銅雕,銅雕佛像,銅雕神像,銅鼎,銅鐘,銅雕工藝品等鑄造，品種齊全，精密鑄造于一體，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。觀(guān)復(fù)博物館院內(nèi)有四座大缸，雖說(shuō)比不過(guò)故宮的大銅缸，但也有模有樣，夏天養(yǎng)水葫蘆，開(kāi)起花來(lái)滿(mǎn)院溫馨；冬天養(yǎng)魚(yú)，圍上保溫墊，上面加蓋一塊大玻璃，魚(yú)兒就可以悠哉悠哉地過(guò)一冬，觀(guān)眾來(lái)時(shí)可以在北方凜冽的寒風(fēng)中看見(jiàn)處世不驚的紅魚(yú)。   琉璃佛像訂制廠(chǎng)家服務(wù)熱線(xiàn)