隨類應(yīng)化：《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六，觀世音菩薩為了適應(yīng)各種不同根性及類別的眾生，他可化現(xiàn)三十二種不同的身份，為之說法教化，那便是：佛身，獨(dú)覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、女主身及國夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人。觀音菩薩應(yīng)眾生的需求，化身人間示現(xiàn)的變身，據(jù)經(jīng)典所記綠就有三十三種之多，未來還不知有多少新的應(yīng)化身呢?！斗ㄈA經(jīng)·普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴(yán)經(jīng)》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是獨(dú)覺和緣覺）、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執(zhí)金剛神身。三十二及三十三都不是定數(shù)，實(shí)則應(yīng)化無量。

9、施樂觀音：右手掌頰，倚于膝上，左手插腰；

　　10、魚藍(lán)觀音：手提裝魚的籃子，亦有乘坐大魚背；

　　11、德王觀音：趺坐巖石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上；

　　12、水月觀音：在月光下乘蓮華舟于海上；

　　13、一葉觀音：乘一片蓮華，漂蕩水面；

　　14、青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁；

　　15、威德觀音：右手著地，左手持蓮華，右?guī)r上觀水；

　　16、延命觀音：倚于水岸巖邊，能除諸壽命之物；

　　17、眾寶觀音：右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上；

　　18、巖戶觀音：端從于巖石洞窟內(nèi)；

在里面如果從佛祖釋迦牟尼向下排的話是：佛，菩薩，羅漢，聲聞，帝釋，比丘。

如果按照僧團(tuán)向下排：比丘（和尚），沙彌（準(zhǔn)和尚），居士（俗家弟子）。

另外比丘是代表受過具足戒（250條戒律）的出家人

沙彌是受了沙彌戒的出家人（十戒）

居士是受了菩薩戒的在家信佛人（五戒）

現(xiàn)在我們擬用短篇幅，將徒所敬拜的對象分類如下，約可分部、菩薩部、明王部、天部、眷屬部等五類。