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郴州觀音銅雕塑景觀在線咨詢「在線咨詢」

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發(fā)布時間:2021-07-24 21:39  











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觀世音菩薩能聞聲救苦,到處行慈運悲,以此大悲行愿而救度眾生,廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力,即是他成就佛道之所,所以觀世音菩薩乃是大悲為道場。觀世音菩薩,觀世音是鳩摩羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。太虛大師說:“清凈為心皆補怛(即普陀),慈悲濟物即觀音?!蹦睦镉序\的觀音信仰,哪里有菩薩的廣大慈悲,哪里就是觀音道場。佛法認為,以無住為本,方可建立一切法。法無處不在,觀世音菩薩以無所住而行大悲救度眾生。其大智大悲,并沒有住普陀和不住普陀的區(qū)別,觀世音菩薩是無所住且無所不在的。

                           


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觀音的男女之相

觀世音菩薩,在隨類應(yīng)化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相,是大丈夫相。在我們構(gòu)建和諧世界的今天,應(yīng)充分發(fā)揮觀音文化及觀音信仰這一文化瑰寶的特殊作用造福眾生。比如《華嚴經(jīng)》說:“勇猛丈夫觀自在”。唐代以前的觀音,以大丈夫相居多,也現(xiàn)女相。但到后來,特別是妙善公主的傳說流行以來,漢地的觀音形像越來越趨向女性化,如提到的民間流傳的三十三觀音像,基本都是女身。一些學(xué)者,則直稱觀音為東方的女神。

所說的慈悲和女性的某種內(nèi)心特性具有類比性,女性所具有的慈忍柔和,表現(xiàn)為日常行為中即是愛,比如母親對于兒女的愛是深重和無微不至的。但是認為:世間的愛是私我的慈悲,是慈悲的局限化;而慈悲是愛的無我擴大。因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲,觀世音菩薩救度一切眾生,如慈母愛自己的兒女一樣。印順法師認為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲,觀世音菩薩救度一切眾生,如慈母愛自己的兒女一樣。所以觀世音應(yīng)現(xiàn)女身,擴大無私的大愛,泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。


觀音形象眾多,眾人皆知,無論寺院或是家居都可供奉,古往今來,觀音雖說只是人類想象出來的人物,但在人們的觀念中,觀音一直是以普渡眾生、救苦救難的佛家形象存在,是人們的保護神,庇佑著人世的平安吉祥,銅雕觀音像千百年來受人們虔誠供奉敬拜,在人們心目中有至高無上的尊位,因此大大小小的觀音銅佛像從來都是品,無論是寺院,還是商業(yè)店鋪,或者是家庭居所,總會把重要的位置留給觀音銅佛像,觀音銅像雕塑是銅佛像中主要大類,其造型變化多端,形象多樣,且每種造型姿態(tài),都有其悠遠的傳說來歷,為世代所傳頌?,F(xiàn)代工藝鑄造的觀音銅佛像,有站立姿態(tài)、有坐于蓮花寶座上,有的與坐騎一起,風(fēng)格多樣,觀音銅佛像的形態(tài)飽滿、輪廓清晰,彎眉細目,呈現(xiàn)著一種傳統(tǒng)之美,同時內(nèi)涵豐富,在敬拜供奉的同時,帶給人心靈的慰藉。

觀音銅雕塑常見的造型有三十三觀音銅像,觀音銅像,千手觀音銅佛像,凈瓶觀音銅雕塑等等,每種觀音銅像雕塑雖然有不同的象征意義,但有一個非常相似的共同點,即站或坐于蓮花雕塑之上,蓮花的品格和特性與教義相吻合,是圣潔、清凈的象征,被認為是西方凈土,是孕育之處。觀世音菩薩為令眾生投誠有地而示跡普陀,并非只在普陀不在他處,而是“無剎不現(xiàn)身”。蓮花與的有密切關(guān)系,將許多美好圣潔的事物,以蓮花作比喻,以蓮花為代表,表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界,不只在銅佛像中,蓮花雕塑隨處可見,在一些銅鼎、銅香爐、銅鐘等佛家必備青銅器中,也有蓮花圖案的鑄造,由此可見蓮花在中的影響之深遠。

宏達雕塑鑄造的銅雕觀音像,造型精致,蓮花寶座雕塑清新亮麗,整體協(xié)調(diào)大方,極富觀感,適用于寺院廟宇或居家擺放供奉。


中四大菩薩是指觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩,四大名山包括了普陀山、九華山、五臺山、峨眉山,它們又稱“四大道場”相傳為四位菩薩分別顯靈說法的道場。

普陀山位于浙江普陀縣,為舟山群島之一,普陀山盛時,有大小寺廟300多座,人3000人。家中供奉觀音銅佛像,在觀音佛像的擺放上是很重要的,有很多講究,擺放對了才能收到良好效果,首先要選的就是擺放位置,然后就是佛像擺放的周圍環(huán)境。現(xiàn)僅存普濟、法雨、慧濟諸寺,及梵音洞、磐陀石、多寶塔等名勝。古代來往日本、朝鮮等國之行旅,常停此候風(fēng),拜觀音,祈法語航行安全。各種大小觀音銅佛像設(shè)置于此,以供游客觀賞敬拜。


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