紅木新中式家具不是可望不可及的空的東西，它的涌現(xiàn)也不只是曇花一現(xiàn)。借用名作《星星之火，可以燎原》里的一句名言來(lái)說(shuō)：它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日；它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船；“舒適感”作為家具的基本使用功能，在紅木新中式家具上體現(xiàn)得更充分，更合乎現(xiàn)代人的審美要求。它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。正如前文所說(shuō)，紅木新中式家具并非是叢林中突然冒出的洪荒，也非天外來(lái)客，它的出現(xiàn)也不是某一工匠大師的靈光一閃，它是歷史向前發(fā)展的產(chǎn)物和改革開(kāi)放的成功見(jiàn)證。

明清古典家具是精英文化和文化的產(chǎn)物，他的使用者是士大夫和封建社會(huì)的顯貴。家具畢竟承擔(dān)了審美需求的一部分功能，所以這部分人，他們比傳統(tǒng)家具的消費(fèi)者完成原始積累的速度快，時(shí)間早，比非傳統(tǒng)家具的消費(fèi)者又具備一定的鑒賞力和購(gòu)買(mǎi)力。在當(dāng)今，仿明清古典家具的使用者，多是對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的社會(huì)賢達(dá)、儒商學(xué)者、明星名流等。其中少量的具備收藏價(jià)值的仿明清古典家具，則成為一些藏家和玩家的珍愛(ài)之物，就不是簡(jiǎn)單的消費(fèi)了。紅木新中式家具的消費(fèi)者，交集了家具和仿古家具兩類(lèi)消費(fèi)人群的特征。他們這些人既追求社會(huì)時(shí)尚，又講求個(gè)人品位。結(jié)合了中式傳統(tǒng)理念和家具工藝的新中式，特別容易同時(shí)滿(mǎn)足這兩項(xiàng)訴求。

1、是層次美：中國(guó)傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感。而且，我國(guó)傳統(tǒng)的紅木家具，基本上都是由工藝師們一刀一鋸一刨完成的，每落一刀都花費(fèi)工藝師的心機(jī)，同時(shí)還要講究整體藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一。這種傳統(tǒng)的審美觀念在新中式風(fēng)格家具中，又得到了全新的闡釋。依據(jù)住宅使用人數(shù)的不同，做出分隔的功能性空間，采用“啞口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分。在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就能展現(xiàn)出中式家居的層次之美。

心打磨后的紅木家具是什么樣的

在家具制造工程中,打磨是相當(dāng)緊要的一個(gè)樞紐,基本上是純手勞動(dòng)業(yè).這道工序盡管看上去行為不大,這里擦擦那兒刮刮,但對(duì)家具顯露的功效波及相當(dāng)?shù)拇?打磨得好的家具,木料的紋理更美麗,角線更凸顯流暢,雕花也更清楚,合座立體感更強(qiáng),當(dāng)然也就更雅觀;若打磨做得不就緒,便會(huì)功虧一簣.

古時(shí)候書(shū)生以為,自古以來(lái).自古以來(lái),中國(guó)書(shū)生對(duì)玉器酷愛(ài)有加,并將玉的特質(zhì)總論為五德,用來(lái)比作正人品性.而這五德,也在硬木家具上有所暴露.始末用心打磨的家具,色澤柔美,觸手平滑溫潤(rùn),宛若玉器通常惹人憐愛(ài).