石雕作品欣賞及不同風(fēng)格表現(xiàn)方法：

氣勢:一些體積較大的石雕作品，體積龐大，氣勢宏偉，有的像一座堆砌的建筑，如埃及的腳身人面像，還有大型山體雕塑，如中國的樂山佛、云岡石窟。體量和動(dòng)勢形成氣勢，通過一個(gè)整體的形式和一致方向排列形成的大動(dòng)勢所產(chǎn)生的氣勢和方向性，會(huì)讓人感覺到強(qiáng)大的視覺力量。

韻律:按照一定方向有節(jié)奏的回旋起伏、高低錯(cuò)落、松緊、曲直的節(jié)奏變化所形成的作品，給人以優(yōu)美流暢的感覺。

端莊:有些作品采用對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生穩(wěn)定平樸和莊嚴(yán)感，如中國佛像準(zhǔn)刻和與建筑結(jié)合的裝飾性雕刻。

華麗:充滿復(fù)雜的裝飾作品總會(huì)給人感覺高雅華貴，意大利教堂中的準(zhǔn)塑及煩瑣的裝飾花。中國的九龍璧、盤龍柱等。

趣味:趣味的東西來自干輕松情緒和故事的情節(jié)，常表現(xiàn)為一些城市小品和民間工藝作品，作品通常是小題材，在制作和情節(jié)上注重作品的情調(diào)，從生活的不同方面表現(xiàn)生活中的事故化。

觀念:用石頭特有的性質(zhì)語言表達(dá)一種精神上的意念。

20世紀(jì)50年代在虎丘山出土的石函四面刻有佛像脅侍、供養(yǎng)人以及云紋等浮雕，觀前街玄妙觀三清殿露臺(tái)的浮雕人像石欄，韓世忠墓前的石雕碑座，元代萬佛石塔、張吳王記功畫像碑等，是各個(gè)時(shí)代留下的石雕精品。

近現(xiàn)代，蘇州的石雕藝人在繼承前輩技藝基礎(chǔ)上也有不少佳作，南京中山陵、等標(biāo)志性建筑都留有他們的作品。改革開放以來，蘇州的石雕藝人們?cè)诔幣_(tái)、擺屏、石壺等小件石雕的創(chuàng)作方面有很大提高，其作品線條流暢、刻工細(xì)膩、造型古樸，形成了獨(dú)特風(fēng)格，國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。

中國石雕原產(chǎn)地你了解多少？

造像歷史可以追溯至一千七百多年前，早些年的佛像制造可以說是百花齊放的，而自新中國成立以來，至21世紀(jì)初，國內(nèi)的石材石雕廠商的地域分布情況已逐漸明顯。雕刻界的“北有曲陽，南有惠安”就是在現(xiàn)代的中國社會(huì)逐漸形成起來的，但這也只是表明這兩個(gè)地方在石雕行業(yè)的名氣較大而已，制作石雕佛像的廠家并不只是集中在這兩個(gè)區(qū)域中，且隨本文一起來了解下國內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地情況。

國內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地分布相對(duì)較廣，西南的重慶，北方的曲陽、嘉祥，中部地區(qū)的星子、華南的云浮、惠安、莆田石雕，石雕廠家數(shù)量近一萬家，每年?duì)I業(yè)收入近千億元。在過去，石頭被人們開發(fā)成建筑石材，而今，石材被一些藝術(shù)家們打造成石雕，成為一件件獨(dú)具藝術(shù)品。

石雕佛像藝術(shù)就是眾多藝術(shù)品的分支，是一種泛指，涵蓋了幾乎所有的佛神雕像，佛菩薩雕像，道教的諸神天人像，以及歷代名人大德雕像，都是福建石匠師傅的拿手活。除石雕佛像以外，福建廠家在法器雕刻上也是獨(dú)樹一幟。

石雕牌坊加工廠通用配備

石雕牌坊加工廠一般有很多配置是必須的，也就是很多機(jī)械是一定要有的，如果沒有，那么這樣的工廠一定不能選，因?yàn)榇罅炕A(chǔ)材料加工的部分外包會(huì)讓整個(gè)作品價(jià)格變得非常昂貴，并且因?yàn)椴皇亲约旱墓S，很多加工時(shí)間和周期也得不到保證。

必備設(shè)備之大切，大切是對(duì)大型荒料的一種切割，一般來說，大切是用來把更大的石塊切割成雕刻牌坊的尺寸，所以大切是必備的，大切的機(jī)械一般有龍門切，不過新的石雕加工廠會(huì)引進(jìn)數(shù)控繩鋸機(jī)來切割荒料，這樣的設(shè)備效率更高，并且會(huì)讓整個(gè)石頭的利用率變高，所以這樣的機(jī)械會(huì)更適合石雕廠。

必備設(shè)備之中切，中切是切中小型荒料的一種機(jī)械，一般采用鋸片為600-1600mm的比較多，中切常用在對(duì)牌坊的匾額，斗拱等部位的加工，在層板底座方面，也需要中切進(jìn)行切割，當(dāng)然如果有數(shù)控繩鋸的廠家，中切是可以省掉的。

必備設(shè)備之行吊，叉車，很多石雕在移動(dòng)過程中都需要這類機(jī)械，如果這些都沒有，那么這家工廠很難加工出好的牌坊作品來。