判斷石雕的好壞有什么好的方法？

現(xiàn)在石雕在很多地方都能看到，發(fā)展速度近年來很快，應用的也是十分廣泛，使得市場石雕產(chǎn)品質(zhì)量好壞不一，那么什么樣的石雕是好的石雕呢?怎么判斷石雕質(zhì)量的好壞?有什么好的方法嗎?下面來簡單的給大家介紹下，快來看看吧!

首先看的是石雕的材料。好的石雕采用的是存天然的石材雕刻而成的，由于市面上的石材種類繁多，因此，在選擇石雕的時候需要注意了。

其次是看手藝是否干凈利落。對于好的石雕來說，它的手法是干凈利落的，一點也不拖泥帶水，其中明顯的就是石雕的底部，看其底子清得干凈。

看石雕的造型，這個主要看的是造型的輪廓，看它是否清晰、流暢，根腳干凈。這是指造型與底子接壤處不拖泥帶水，干凈利落。一個好的石雕作品，它的整體的形狀看起來是十分舒服的，整個給人的感覺就是渾然天成，沒有一絲瑕疵。

以上就是判斷石雕好壞的方法，記住啦!希望在今后購買或者定制石雕的時候，能夠給你帶來些許幫助!!!

石雕牌坊的起源你了解多少？

在牌坊成立之初，它的主要作用只是一種用來劃分地域的標志性建筑。隨著社會的逐步發(fā)展，牌坊的地理實用意義逐漸退化，變成一種具有非凡氣派以及華美裝飾的紀念性建筑物。牌坊逐漸和特定的人物和事件牽連起來。公元1627年，一位策馬急行的將軍在行至北京西郊時墜馬而亡。數(shù)百只螢火蟲就在他經(jīng)過甕山石坊的那一剎那，竟然詭異地齊聚在一起。當?shù)氐拇迕衩怨恚瑧峙率话l(fā)光，于是將其推倒，埋入土中。這尊消失的甕山石坊，也許就是歷史關于老北京城牌坊較早的記載，距今已有382年。據(jù)考證:這尊石坊真正的主人是遼代，是契丹人，但他卻立志要為蒙古的成吉思汗打造一個偉大的國家。為了紀念這個異族人的忠誠，元世祖忽必烈為他在甕山，也就是在今天頤和園的萬壽山上，建立了一座祠堂，并在祠堂前建立了北京歷史較早的石坊。

甕山石雕牌坊的記載已經(jīng)與我們相隔了382年，但對于”牌坊”這種古老的建筑，這個時間段卻并不漫長。那么牌坊這種建筑形式到底可以追溯多遠，中國人是否從一開始建牌坊就是采用了今天這種華麗的形式呢?據(jù)我們長城石雕廠翻閱圖書和文獻上的記載;石雕牌坊在古代的時候就是非常華麗精美的。因為建造牌坊的原因大都是帝王們下旨建造的，還有的就是帝王在現(xiàn)場監(jiān)督，所以說古代牌坊是非常華麗的。

石雕藝術發(fā)展起源于人們對孔府文化的石雕文化的建造，并且山東地區(qū)多石材礦源，山東良好的儒家學說氛圍，讓整個地區(qū)對于代表著功名利祿的牌坊有著無比高漲的熱情，在山東，幾乎所有的學院，學府都有石雕牌坊的存在，并且每一個有功名的人，在其家鄉(xiāng)都會為其雕刻一塊比較像樣的牌坊，有單門牌坊，也有三門牌坊，所以從明朝時期開始，因為讀書人地位一直在提高，在明成祖之后的很多帝王，實際上當時臣權很多時候都超過了皇權，所以這個時期的讀書人是幸福的，也是榮耀的。

到現(xiàn)代，很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌樓及仿古石華表結(jié)構為主，既有古老藝術的魅力，又加入了典雅明快的現(xiàn)代藝術風格，產(chǎn)品很快就得到了客戶的一致好評。嘉祥的石牌坊以禮，學，孝，仁為主，主要核心思想是體現(xiàn)儒家思想，所以在禮方面，做到宏偉，壯觀，大氣。而學方面，主要是繼承孔子的文化學說，弘揚儒家文化，所以牌坊會做的非常有文化氣息。孝在山東人看來非常重要，所以守孝，盡孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意，表示要有優(yōu)良的品德以及高尚的情操，這點在牌坊的文字和圖案上得以體現(xiàn)。