怎樣供養(yǎng)寶篋塔

供養(yǎng)，即供給滋養(yǎng)的意思。供養(yǎng)寶塔，可以看作是一種積攢功德和福報(bào)的一種特殊的方式，它可以幫助我們消除許多業(yè)障。通過(guò)這種方式，我們?cè)诩腊輰毸臅r(shí)候要全身心的投入進(jìn)去，不能心存雜念，否則就得不到應(yīng)有的得到功德的效果。

供養(yǎng)寶篋塔時(shí)可以用鮮花，清水和香來(lái)供養(yǎng)。因?yàn)轷r花、清水和香都有一種圣潔清澈的意思，用這些東西來(lái)供養(yǎng)寶篋塔才能凸顯對(duì)佛祖的尊重。另外，在供養(yǎng)寶篋塔的時(shí)候要有一定意念，可以什么都不要想，就是摒棄妄念。做到了這些，才是正確的供養(yǎng)寶篋塔的方式。

只要做到正確的安置和供養(yǎng)寶篋塔的話，信徒該有的福報(bào)都會(huì)得到的。

寺院佛塔,石雕佛塔,石佛塔廠家,覆缽塔,石雕經(jīng)幢,寶篋塔 '>

曲陽(yáng)縣旺通石雕廠是一家專業(yè)的寺院石雕生產(chǎn)廠家 石雕產(chǎn)品有寺院佛像，石雕佛塔，石雕觀音，石菩薩，十八羅漢，彌勒佛，釋迦摩尼，關(guān)公，等寺廟雕塑。 如需定做寺院石雕請(qǐng)撥打：13833003302'

佛塔：佛塔早是安放釋迦牟尼佛舍利子的，俗稱佛塔、寶塔、還有稱之浮屠，后來(lái)有安放佛陀和德高望重出家人的靈骨、經(jīng)卷、佛經(jīng)、佛像的佛塔，和有紀(jì)念意義的一種高大建筑。石雕經(jīng)幢石雕出食臺(tái)佛門(mén)裝飾用品幢，原是中國(guó)古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。佛塔有三層、五層、七層、九層、十一層、十三層佛塔，有圓形塔、方形塔，六角塔八角塔，佛塔一般有地宮、塔基、塔座、俗稱須彌座，塔身，塔頂組成， 塔頂又稱寶頂，塔剎。我國(guó)的佛塔按建筑材料可分為木塔、石雕塔、磚石塔、金屬塔等。所謂救人一命，勝造七級(jí)浮屠，七級(jí)浮屠指的就是七層塔。塔有實(shí)心、空心，單塔、雙塔，

自公元一世紀(jì)傳入中國(guó)，歷經(jīng)漢化而形成漢傳。主要供應(yīng)：石雕牌坊系列：石雕牌坊，牌樓，石牌樓，石牌坊，貞潔牌坊，忠孝牌坊，石門(mén)，山門(mén)，亭臺(tái)樓閣等。佛塔由原本的覆缽式塔漢化為樓閣式塔、亭閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。據(jù)《后漢書(shū)》記載，漢末三國(guó)時(shí)期，丹陽(yáng)人笮融“大起浮屠，上累金盤(pán)，下為重樓，有堂閣周回，可容三千許人”，這些描述真實(shí)地記載了當(dāng)時(shí)佛塔建筑的宏大與華麗。中國(guó)佛塔的種類非常多，在材質(zhì)方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過(guò)數(shù)寸，而魏獻(xiàn)文帝時(shí)所造之永寧寺塔則號(hào)稱百丈，為中國(guó)之高之塔。一般來(lái)說(shuō)，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。在中國(guó)，若論塔的數(shù)量和它們形式的多樣，風(fēng)格的豐富，可以說(shuō)在世界上也是，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構(gòu)筑了中華民族獨(dú)特的人文自然景觀。

我國(guó)的佛塔按建筑材料可分為木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔等，兩漢南北朝時(shí)以木塔為主，唐宋時(shí)磚石塔得到了發(fā)展?？傊?，南北朝時(shí)期的石雕佛塔是研究中國(guó)石雕佛塔的特征類型的范本，這對(duì)于石雕佛塔的總體發(fā)展也有著去足輕重的意義。按類型可分為樓閣式塔、密檐塔、。金剛寶座塔和墓塔等。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。塔的層數(shù)一般為單數(shù)，如三、五、七、九、十一、十三層…所謂救人一命，勝造七級(jí)浮屠，七級(jí)浮屠指的就是七層塔。塔有實(shí)心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國(guó)佛塔的功能之一。我國(guó)勞動(dòng)人民先后吸收了古印度和尼泊爾的藝術(shù)，融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華而創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的中國(guó)式“塔”。如始建于元代的北京“妙應(yīng)寺白塔”就是一例，該塔高51米，為通體潔白磚石結(jié)構(gòu)，是我國(guó)現(xiàn)存早大的佛塔。