2.寺院佛塔的歷史發(fā)展

根據(jù)古籍記載，佛塔的造型早是來源于泰國的佛塔，這也得到了文獻(xiàn)記載的認(rèn)可。而在印度的阿育王統(tǒng)治期間，更是一度被列為國教，寺院佛塔的地位更是不言而喻。在我國，的傳入時代是在漢代，我國相繼就建造了許多宏偉高大的寺院佛塔，來供人敬奉。

3.寺院佛塔的意義

對于信奉的人來說，寺院佛塔是有著一種特殊的魔力的，認(rèn)為膜拜佛塔就可以讓釋迦牟尼聽到自己的心愿并可以幫助自己完成心愿。所以，信徒也把寺院佛塔稱為寶塔。

寺院佛塔作為的一種具體物質(zhì)產(chǎn)物，在世界各國都享有盛譽(yù)。同時，它也是一種特殊的建筑形式，有著自己的地位和價值。

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曲陽縣旺通石雕廠是一家專業(yè)的寺院石雕生產(chǎn)廠家 石雕產(chǎn)品有寺院佛像，石雕佛塔，石雕觀音，石菩薩，十八羅漢，彌勒佛，釋迦摩尼，關(guān)公，等寺廟雕塑。 如需定做寺院石雕請撥打：13833003302'

2、把原始的意識融入到石佛塔的建造之中，石佛塔廠家在建造石佛塔時，要把佛塔的設(shè)計理念中加入淳樸、原始的的理念。這樣，才能體現(xiàn)出信徒們對于佛祖釋迦牟尼的敬重和膜拜，才能得到他們的認(rèn)可。河北正定金廣惠寺華塔構(gòu)造共同，最上一層塔身加高，全體依法華經(jīng)雕琢，有蓮花、獅、象、力士等。而不是拘泥于僵硬的設(shè)計佛塔的固有造型和原理，體現(xiàn)出思想也很重要。

3、而要根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣谌氲胤揭蛩?。石佛塔廠家要想設(shè)計出一個受到當(dāng)?shù)匕傩蘸托磐綕M意的石佛塔，也必須要結(jié)合當(dāng)時特色的地區(qū)因素。不同的地區(qū)有自己不同的風(fēng)格，根據(jù)這種風(fēng)格設(shè)計出的佛塔也必定與眾不同，特色鮮明。

石佛雕廠家面臨的壓力和競爭越來越大，只有不斷創(chuàng)新自己的設(shè)計理念和技術(shù)，才能更加長久的發(fā)展下去

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    _佛塔_石經(jīng)幢都有什么雕刻樣式 ，經(jīng)幢盛行于唐宋時期因此北方以西安和河南東北為主，當(dāng)時長安(現(xiàn)西安)是唐朝的首都，是全國政治、文化中心，也是當(dāng)時的中心地區(qū)之一，經(jīng)幢建造數(shù)量多。據(jù)陜西管理會1958年全省普查資料，共查獲(發(fā)現(xiàn))登記經(jīng)幢一百四十二座，這些石幢幾乎都分布在各地區(qū)的寺廟內(nèi)，或寺廟的廢墟上，因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨浸燭，其中十分之七以上都巳殘缺，且字跡剝落現(xiàn)象更為嚴(yán)重。根據(jù)幢身所刻記年，或據(jù)旁征材料，初步能確定時代的經(jīng)幢為有唐幢八十二座，宋幢八座，金幢三座，元幢八座，明幢六座，清幢五座，時代不明者三十座。曲陽雕刻作品較為常見的人物雕刻：石雕觀音、西方人物、東方人物。從1959年的保存狀況可以看出經(jīng)幢的發(fā)展歷史，經(jīng)幢數(shù)量呈直線下降的趨勢。

     下面介紹經(jīng)幢的組成，有三部分組成幢頂、幢身、幢座。通過詳細(xì)的介紹讓大家知道經(jīng)幢的各個部分，探討三部分的比例，韻律通過建學(xué)角度審視經(jīng)幢;

       一世紀(jì)左右，從印度通過不同線路傳入我國，對我國人們的精神思想、文化和物質(zhì)生活都產(chǎn)生了很大的影響。特別是到了公元七世紀(jì)，進(jìn)一步興盛，隨之而來的產(chǎn)生了許多與相關(guān)的新的建筑形式，比如石窟寺佛塔、經(jīng)幢。

        經(jīng)幢一開始是經(jīng)文刻在石質(zhì)載體上，在唐代盛千70但何時產(chǎn)生何時刻在經(jīng)幢上眾說紛紜，有關(guān)經(jīng)幢產(chǎn)生的直接來源，目前大多數(shù)學(xué)者和大部分資半褚呂認(rèn)為，經(jīng)過長時間在各種因素綜合影響下終產(chǎn)生，主要它是絲織的幅演變而來方便廣大學(xué)者對建筑的研究;

     旺通雕塑是一家寺院石雕建筑合作單位,主要生產(chǎn)制作石雕經(jīng)幢、石雕照壁、石欄桿、寺院石雕牌坊、寺院石雕牌樓、石雕佛塔、觀音菩薩像、阿彌陀佛像、釋迦摩尼等佛像。聯(lián)系電話:13833003302

自公元一世紀(jì)傳入中國，歷經(jīng)漢化而形成漢傳。佛塔由原本的覆缽式塔漢化為樓閣式塔、亭閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。據(jù)《后漢書》記載，漢末三國時期，丹陽人笮融“大起浮屠，上累金盤，下為重樓，有堂閣周回，可容三千許人”，這些描述真實地記載了當(dāng)時佛塔建筑的宏大與華麗。中國佛塔的種類非常多，在材質(zhì)方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過數(shù)寸，而魏獻(xiàn)文帝時所造之永寧寺塔則號稱百丈，為中國之高之塔。一般來說，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。旺通寺廟石雕廠專業(yè)提供寺廟功德燈、功德桌（供桌）、功德碑、出食臺，石雕寶篋印塔，石雕舍利佛塔，石雕觀音，石雕西方三圣，石雕文殊普賢菩薩像，阿彌陀佛像，石雕四大金剛，石雕羅漢等。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。在中國，若論塔的數(shù)量和它們形式的多樣，風(fēng)格的豐富，可以說在世界上也是，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構(gòu)筑了中華民族獨(dú)特的人文自然景觀。