沒收地主土地及征收富農(nóng)出租土地時(shí),墳地上之樹木一律保護(hù)不動(dòng)

墳地 墳地 ：

埋葬死人的地方；墳?zāi)顾诘牡胤健?通常情況下，是那種小土丘的饅頭墳，用來下裝入的死人。私人性質(zhì)的所有物，比較分散。

(1) [tomb]∶埋葬死人的地方;墳?zāi)顾诘?/p>

(2) [cemetery]∶供埋葬或建墳?zāi)沟牡胤?/p>

《警世通言?老門生三世報(bào)恩》：“ 蒯公 的公子 蒯敬共 與豪戶 查 家爭(zhēng)墳地疆界，嚷罵了一場(chǎng)?！?/p>

《新華月報(bào)》1950年第3期：“沒收地主土地及征收富農(nóng)出租土地時(shí)，墳地及墳地上之樹木一律保護(hù)不動(dòng)?！?/p>

現(xiàn)代文明要求人們革除陋習(xí)

祭奠先人的習(xí)俗無可厚非，但需要指出的是，“清明習(xí)俗承載著厚重的中華文明，也積淀了許多陳規(guī)陋習(xí)?！彪S著時(shí)代的進(jìn)步，在崇尚科學(xué)、反對(duì)的今天，現(xiàn)代文明要求人們革除陋習(xí)，改革摒棄清明祭祀的舊方式、舊習(xí)慣，弘揚(yáng)倡導(dǎo)新禮儀、新風(fēng)尚，提倡祭奠習(xí)俗的文明。祭奠儀式不必拘泥于一種，更不必囿于陳規(guī)陋習(xí)，隨著人們文明祭奠亡者觀念的變化，新近出現(xiàn)的許多文明祭奠形式，用植樹、種花以及在祖先墓前獻(xiàn)一束獻(xiàn)花、放一曲音樂等方式來祭奠先人，都值得借鑒。網(wǎng)上祭掃從2000年出現(xiàn)家網(wǎng)上祭堂起，目前全國(guó)各地已有數(shù)十個(gè)網(wǎng)絡(luò)祭堂。

公墓成死者后歸宿,居住在城市中的人更因條件限制

隨著中國(guó)老齡化問題日趨突顯，亡口將大量增加，因?yàn)樵崾赂母?公墓成了死者的后歸宿,居住在城市中的人更因條件限制，多為選擇公墓安葬逝去的親人。公墓是埋葬死者以及供生者表達(dá)懷念和追思的去處，是人類生活的必要組成部分，是城市的重要組成部分。在現(xiàn)代城市背景下，城市發(fā)展、人口膨脹使城市表現(xiàn)出了對(duì)城市公墓的巨大需求。

取它的諧音。,升官發(fā)財(cái),那么現(xiàn)在城市里都化了之后

取它的諧音。，升官發(fā)財(cái)，那么現(xiàn)在城市里都化了之后，就把這種習(xí)俗慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)榘仓媚沟?。再說，各地的講究是不一樣的，我們這邊呢一般情況下是買了墓但是不做名字上去，只是空碑。還有的就是寫上名字，用紅字做表示，要注意千萬不要寫錯(cuò)，死人跟活人名字的顏色不一樣的。等等。至于風(fēng)水的話呢是講下葬之后才有風(fēng)水一說的，沒有下葬的話是不有太多的講究的，不過還是會(huì)根據(jù)老人的一些生辰信息和家庭成員信息來確定的。