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小禮服

是在晚間或日間的雞尾酒會正式聚會、儀式、典禮上穿著的禮儀用服裝。裙長在膝蓋上下5cm，適宜年輕女性穿著。與小禮服搭配的服飾適宜選擇簡潔、流暢的款式，著重呼應(yīng)服裝所表現(xiàn)的風(fēng)格。

裙套裝禮服

是職業(yè)女性在職業(yè)場合出席慶典、儀式時穿著的禮儀用服裝。裙套裝禮服顯現(xiàn)的是優(yōu)雅、端莊、干練的職業(yè)女性風(fēng)采。與短裙套裝禮服搭配的服飾體現(xiàn)的是含蓄莊重，以珍珠飾品為首1選。

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舞臺服裝租賃：

地域特點?！耙环剿烈环剿嚒?、“五里不同風(fēng)，十里不同俗”，說的都是藝術(shù)的地域性特色。地域性特色往往成為藝術(shù)強勢甚至品牌，如東北二人轉(zhuǎn)，近就大紅大紫，火爆全國，其中的主要原因，就是鮮明而又強烈的地域化特色，使其成為藝術(shù)中的一大品牌，博得“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的殊榮。旗袍形成于上個世紀(jì)20年代，有部分學(xué)者認(rèn)為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之后成為最普遍的女子服裝[8]，由中華民國政府于1929年確定為國家禮服之一。舞臺服裝設(shè)計也要懂得這個道理，在地域性上狠下功夫，通過地域性充分體現(xiàn)其藝術(shù)化特征。這方面成功的例子很多，如小品《紅高粱模特隊》的服裝設(shè)計，男子群舞演員的皮帽皮袍與女子獨舞演員（“小辣椒”）的鮮紅色服裝，就極富東北農(nóng)村服裝的特點，充分顯示出關(guān)東神韻。

古裝租賃：

在戲曲舞臺上，清代故事戲一般并不全按清裝打扮。如《連環(huán)套》，黃天霸穿了清裝──箭衣、馬褂，而施世綸則戴方翅紗帽、穿紅蟒，基本上接近于明朝的打扮。就是穿了箭衣、馬褂的黃天霸，也并非完整的清朝打扮，他同時戴的大額子、白夫子盔就不是清裝。少數(shù)清裝進入戲曲衣箱之后，也不限于只扮清代人物。如《穿戴提綱》記載昆腔《昭君》：“二達(dá)子”作“時扮黃馬褂”。二十年代后期和三十年代，旗袍在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領(lǐng)高領(lǐng)低等方面的改動尺度有所反復(fù)。這里的“達(dá)子”是指漢代的匈奴，可知馬褂已成為裝扮少數(shù)民族的通用的服飾之一了。用得多的是楊家將一類戲中的遼邦人物。如京劇《金沙灘》中的韓昌、蕭天佑,上黨梆子《三關(guān)排宴》中的楊四郎（遼邦駙馬）,都著清裝，戴緯帽，穿箭衣、馬褂。除了少數(shù)民族外，有時漢族也穿部分清裝，如《長坂坡》中的劉備。這就如同戲曲吸收了宋代的直腳幞頭并不只用于宋人，吸收了明代的烏紗帽和補子圓領(lǐng)并不只用于明人一樣，它們都成了戲曲的程式化裝扮的造型因素。

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　很多人對演員表演時的服裝要求很不理解，不知道為什么表演的時候需要穿各種各樣的服裝才去表演。蘇州演出服裝告訴你這也是一種表演形式，對舞臺表演具有很大的影響力。

　　在舞蹈表演中，表演者無論是穿著同樣的服飾或者各不相同的服裝都能夠讓觀賞者賞心悅目。舞蹈服裝在一定程度上能夠提高整個舞蹈的表現(xiàn)力度，同時能夠表現(xiàn)出作品的風(fēng)格，比如說新疆的舞蹈，