媽祖石雕像的文化與傳承

媽祖石雕像對(duì)于我們來說并不陌生，在中國(guó)沿海的各省，如泉州、漳州、莆田、湛江、海南、雷州、潮州、揭陽、汕頭等區(qū)域，大小的媽祖廟都有。為什么說媽祖廟在沿海區(qū)域比較多呢？媽祖石雕又稱為天后圣母石雕、娘媽石雕、天后石雕像、天妃石雕像，是歷代的海員、漁民、船工、海上旅客、海上商人共同信奉的道教神祇。

古時(shí)候，在海上航行經(jīng)常會(huì)受到風(fēng)浪的而船沉人亡，船員的安全問題成了航海者的主要問題，他們把希望寄托于的保佑。慢慢的，人們就建立了媽祖像，在船舶啟航前要先祭天后，祈求保佑順風(fēng)和安全。許多人在船舶上也會(huì)立天后天妃的神位來供奉。

這就是為什么媽祖石雕像設(shè)立在沿海地區(qū)較多的原因。

石鼓石鏡及抱鼓石的分類

石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡一般是放在四合院大門底部宅門的入口。

抱鼓石、門鼓石、門墩石、門枕石是中國(guó)宅門“非貴即富”的門第符號(hào)，是蕞能標(biāo)志屋主等級(jí)差別和身份地位的一種裝飾藝術(shù)小品。

在古代，門口擺放的抱鼓石是可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物，而抱鼓石發(fā)展流傳至今，已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)了。

抱鼓石我們通常分為兩類，螺蚌抱鼓石，一種是如意抱鼓石，我們一起來了解一下：

如意抱鼓石另一種是以北京四合院為代表的樣式，通常稱之為"如意抱鼓石"，也是分為三段：下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為由兩個(gè)橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，上部為豎立著的圓鼓，一般鼓頂部還雕有臥獅，或者大象。"如意抱鼓石"較為對(duì)稱，整個(gè)造型渾然一體，也有只剩一個(gè)仿錐鼓與方巾組成半個(gè)如意形的依柱式抱鼓石，將圓鼓上部雕成獅形者，叫拉獅或挨獅。

螺蚌抱鼓石是以祠堂宅門抱鼓石為代表的樣式，通常稱之為"螺蚌抱鼓石"，分為三段：下部為基座，中部為承托件，上部為抱鼓石。整個(gè)造型不對(duì)稱，抱鼓石有向外突兀的起勢(shì)，很像一只螺或蝸牛，抱鼓石就像是其所背負(fù)的厚重外殼。

抱鼓石材料一般有石制和木制，但是現(xiàn)在通常會(huì)喜歡用石制，石頭制作出來的抱鼓石牢固、結(jié)實(shí)，流傳百年都不會(huì)風(fēng)化。

石雕牌坊也叫石牌坊，現(xiàn)在人們也都喜歡上了這種即古老又有現(xiàn)代文明的建筑，打造美麗新農(nóng)村建設(shè)的下各個(gè)地方建起了石雕牌坊，那么石雕牌坊一般都是安裝怎樣的位置?建造石雕牌坊更有時(shí)代意義，也是一個(gè)地點(diǎn)以及村莊的代表。安裝一座具有標(biāo)志性的石雕牌坊，能夠彰顯一個(gè)地方的文化氣息，同時(shí)還能夠給村莊增添上地方色彩。

在如今大多數(shù)村莊安裝的石雕牌坊來看，一樣通常的石雕牌坊制作多是簡(jiǎn)樸大方的，就像一門沖天式大概三門沖天式的石雕牌坊，文化特色輕微濃一些的鄉(xiāng)村通常安裝的牌坊造型會(huì)安裝一些稍微龐大的三門三樓式的石雕牌坊。也是村子里多接納一種造型一方面這種牌坊的制作樣式看上去宏偉大氣，另一方面這種石雕牌坊價(jià)格本錢較低，對(duì)一些村莊來說很容易接受不僅起到裝飾效果而且還有著本地的文化蘊(yùn)涵