大克鼎頸部飾有三組對(duì)稱的變形獸面紋,間以六道短棱脊;腹部飾一

大克鼎頸部飾有三組對(duì)稱的變形獸面紋，間以六道短棱脊；腹部飾一條兩方連續(xù)的大竊曲紋（即波曲紋），環(huán)繞全器一周。波曲紋的出現(xiàn)打破了獸面紋的對(duì)稱規(guī)律，擺脫了長期以來青銅器紋飾的靜態(tài)裝飾。它運(yùn)用兩方連續(xù)的帶狀紋樣，形成連續(xù)反復(fù)，產(chǎn)生一種韻律感，給人以活潑舒暢的感受。周初以來的傳統(tǒng)紋飾至此已完全變形，進(jìn)入紋樣轉(zhuǎn)變新時(shí)期，出色地融合了當(dāng)時(shí)圖案及雕塑藝術(shù)的成就。鼎足上部另飾有突出的饕餮形象三組。鼎耳飾有相對(duì)的龍紋。河北樹林雕塑主要鑄造銅鼎、開業(yè)銅鼎、司母戊銅鼎、青銅寶鼎、仿古銅鼎、銅方鼎、銅圓鼎等，可按客戶提供銅鼎圖片訂做加工銅鼎，銅鼎雕塑，做工精美，質(zhì)量保證。而這些青銅器中的銅鼎，盛極一時(shí)，象征著王權(quán)、象征著榮耀，據(jù)說，歷朝歷代，帝王登基，首要任務(wù)就是鑄造青銅鼎，可見銅鼎在當(dāng)時(shí)的地位不可小覷。

到了西周時(shí)期，列鼎制度明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也”。各鼎所盛的肉食也有規(guī)定，九鼎盛牛，稱為太牢，以下依次類推。所謂“鼎宜見于祖禰，藏于帝廷”，表明只有王室才有權(quán)擁有和使用。久而久之，寶鼎成了國家政府的象征。后來，列鼎制度廢除，但是鼎地位的象征意義卻保存了下來。中國從夏始進(jìn)入社會(huì)，而象征國家政治權(quán)勢和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為所壟斷，這些青銅器的制造均是以的意志、需要和審美意愿為依歸。

鼎也是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄銅鼎，以記載盛況?！拌T鼎以記之”，西周時(shí)期的青銅器大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎，銘文中記載了商周時(shí)代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實(shí)，還把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其它青銅器更為重要的歷史。按照甲骨學(xué)家胡厚宣先生的觀點(diǎn)，武丁時(shí)期甲骨文中六十多位“婦”都是商王的配偶，“婦妌”、“婦好”都是其中之一。

鼎古代常見的器具，歷關(guān)于鑄銅鼎的故事很多，銅鼎文化博大精深，承載著中華民族悠久的歷史，我們知道銅鼎有三足圓鼎和四足方鼎，青銅時(shí)代，鼎的地位顯赫，器體重大，鑄造精美，先秦時(shí)期的鼎傳世品或新發(fā)現(xiàn)的都是珍貴。

鼎的制作，從土陶到青銅，是一個(gè)漫長的過程，也是制作材料及鑄造工藝發(fā)展的過程。鼎，先從制作粗樸、日常生活用的土陶器，再到鑄造精美、專用于祭祀、禮儀等場合的青銅重器。

早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。鼎到青銅時(shí)代發(fā)展為古代社會(huì)青銅禮器中的主要食器，在祭祀或宴享時(shí)用以盛放肉類。因此，鼎反映主人的身份和，成為“明尊卑、別上下”的實(shí)物標(biāo)志，甚至成為國家政權(quán)的象征。