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風(fēng)水的內(nèi)涵是什么?
風(fēng)水的內(nèi)涵是什么?
風(fēng)水是一門科學(xué)研究,一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是注重人和地理環(huán)境生氣的和睦。除此之外,風(fēng)水學(xué)也是一種使住房與宇宙空間中的陽氣獲得和睦相處的造型藝術(shù),在風(fēng)水學(xué)中,氣是用于表述地理環(huán)境的。住房和地理環(huán)境生氣有機(jī)化學(xué)的聯(lián)絡(luò)就是風(fēng)水學(xué)的內(nèi)函。
魏晉大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰:“氣乘生氣亦”、“氣乘風(fēng)亦散,界水則止,古代人聚之使決不散,行之使有止,故此謂風(fēng)水。風(fēng) 水之法,得水為上,藏風(fēng)其次”。乘生氣的基礎(chǔ)理論,是風(fēng)水的管理中心主題風(fēng)格。生氣,指溜走于土中,具備致福生的一種動能。生氣可以調(diào)合陰陽、天地萬物,住房得之,陌生人亦安全添喜;墓室接之,墓主子孫后代亦昌盛榮華富貴。
殯葬的文化
殯葬的文化
依照古時(shí)候的喪俗,至少要停三天之上。聽說是期待逝者還能復(fù)活。三天還不可以復(fù)生,期待就完全毀滅了。事實(shí)上停柩的時(shí)間長,是因?yàn)槟菚r(shí)候葬禮繁縟繁雜,尤其是君王諸侯國,必須宏偉的帝陵和很多陪葬品,必須消耗很多的人力資源和時(shí)間。此外,爸爸媽媽人死之后應(yīng)當(dāng)合墓。父死不知道母墓,母死不知道父墓,必須把逝者臨時(shí)殯起來,等尋找父墓或母墓時(shí)再開展合墓。那樣停車的時(shí)間就不好說了。
近現(xiàn)代之后,一般都會'終七'之后入葬。大家覺得,人死之后七天才知道自身早已去世了,因此要舉辦'做七',每到七天一祭,'七七'四十九天才完畢。這主要是受佛家和道家的危害。
立碑有哪些需要注意
有哪些需要注意
一、要注意方向
現(xiàn)在的人大多都是只知道把墓碑立在那就好,基本都不會注意方向,大都只會是認(rèn)為只要是朝著墳口的方向就行,其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū),首先立碑要和點(diǎn)穴立向的方位一致,很多朋友都知道陰宅風(fēng)水的細(xì)節(jié),立向有24山向,360分成24份是15度,也就是說15度一個(gè)山向,如果立碑的山向和墳地穴位的山向不符合,有可能會造成差之毫厘謬以千里,點(diǎn)穴立向是陰宅風(fēng)水關(guān)鍵的環(huán)節(jié),不能小視。他關(guān)系到后人的人氣旺衰、健康、事業(yè),對哪門后人更有利的問題,易緣提醒東北的艮方位,一般情況下不要立碑,因?yàn)閭鹘y(tǒng)的艮方為鬼門,在此立碑容易家人不安,陰氣很重,鬧鬼氣怪異之事。
二、要對應(yīng)家主的八字
要想避免立碑對于家人的影響,的一點(diǎn)就是要根據(jù)家主的八字選擇吉時(shí),根據(jù)陰宅的具體的情況選擇吉日,不能和逝者或立碑者犯沖。在風(fēng)水中墓地的一草一木或者一些很細(xì)小的東西都關(guān)系著吉兇禍福,墓碑相當(dāng)于陰宅的大門,是吸收外界堂氣的咽喉,因此立碑的方向不可隨意。碑的高低,碑上的圖案要根據(jù)具體情況而定,碑的材質(zhì)等要適用于陰宅和風(fēng)水的方向。碑立好后,家人要在碑前磕頭、燒紙、燃放,以表示敬意,然后按照傳統(tǒng)的習(xí)俗獻(xiàn)上花圈,鮮花,供上飯菜、水果等,點(diǎn)上香,送上紙錢,有些地方有自己的習(xí)俗,按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗來就好了。
墓地的使用權(quán)限一般為多久
墓地的使用權(quán)限一般為多久
墓地運(yùn)用權(quán)年限基本上在50年或70年,并不是大家想象中的性;護(hù)墓費(fèi)以20年為一個(gè)繳費(fèi)周期,在50年或者是70年運(yùn)用權(quán)期限中,每過20年,還需要再一次繳費(fèi),不然就是作為無主墳處理。
一般來說是50——70年,近媒體所說的墓地使用年限為20年是個(gè)誤區(qū),所指的是20年為一個(gè)繳費(fèi)周期,把錢繳了,還是可以繼續(xù)使用的。而非公募的墓地(主要是農(nóng)村的墓地)其實(shí)是使用期限與土地性質(zhì)的年限有關(guān)一般為50年或者70年。
這兩者的區(qū)別還是比較大的,即使說都是50年或者是70年,可是公墓只能購買運(yùn)用權(quán),以20年為周期繳納管理費(fèi),非公墓所購買是土地所有權(quán)或土地運(yùn)用權(quán)至于土地產(chǎn)權(quán)非常能夠購買的