現(xiàn)代陶藝以其內(nèi)在的張力、實(shí)驗(yàn)性、具象和非具象性的形式美感來(lái)承載當(dāng)代文化精神，是現(xiàn)代人遠(yuǎn)離城市的喧囂和冷漠、回歸自然的一種方式。就現(xiàn)代陶藝的觀點(diǎn)來(lái)看，陶和瓷都只是媒材，現(xiàn)代陶藝并不泛指所有的陶和瓷的藝術(shù)?，F(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家借助陶瓷材料，或是以陶瓷材料為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)實(shí)用性質(zhì)的觀照是，表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想個(gè)性、情感、心理意識(shí)和審美價(jià)值的作品形式。二十世紀(jì)飛速發(fā)展的工業(yè)化，使人們生活節(jié)奏加快、個(gè)性釋放、競(jìng)爭(zhēng)加劇、機(jī)械產(chǎn)品充斥市場(chǎng)等等。它有重要的兩點(diǎn)：一是作為精神性的表現(xiàn)媒體而存在，精神屬性是主要特征；二是表現(xiàn)手法技巧不拘一格，造成極豐富而隨機(jī)的視覺(jué)效果，超越傳統(tǒng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，拓展全新的表現(xiàn)領(lǐng)域。

陶瓷，是人類在生存空間中早出現(xiàn)的幾種藝術(shù)形式之一。從初始的以實(shí)用為目的，漸漸隨著技術(shù)的進(jìn)步而增加了美學(xué)功能，使其成為集實(shí)用和欣賞為一體的工藝美術(shù)品，終陶瓷又?jǐn)[脫了實(shí)用的初衷，成為完全意義上的欣賞品。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品有三大類，一類是純雕塑作品， 第二類是畫(huà)于平面瓷板上的瓷畫(huà)作品， 第三類是器物造型和釉彩繪畫(huà)相結(jié)合的作品。

現(xiàn)代陶藝是一門(mén)從陶瓷藝術(shù)中衍生出來(lái)的純藝術(shù)形式，它擺脫了傳統(tǒng)陶藝的實(shí)用功能性與裝飾性的束縛，背離了規(guī)律性的創(chuàng)作程序，具有自身獨(dú)特的語(yǔ)言功能和審美標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)在：

，在材料選用上，現(xiàn)代陶藝不看粗細(xì)優(yōu)劣，強(qiáng)調(diào)和關(guān)注質(zhì)地個(gè)性；

第二，在工藝制作上，現(xiàn)代陶藝常常有意利用反技術(shù)的肌體缺陷；

第三，在裝飾技法上，現(xiàn)代陶藝追求肌體效果的隨機(jī)性和偶然性，保持并顯露出手工的痕跡：

第四，在造型工藝上，現(xiàn)代陶藝不完全強(qiáng)調(diào)規(guī)整有序的對(duì)稱，甚至有意造成殘缺變形和透空形態(tài)空間。

正是這些區(qū)別，使陶藝家們不斷變換制作手法，將暗示、隱喻、象征、聯(lián)想等手法視覺(jué)化，將寓意在作品中的精神價(jià)值和表現(xiàn)個(gè)性經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言作為關(guān)注對(duì)象，沖破封閉的世界，將感覺(jué)直接指向現(xiàn)代文化的各個(gè)空間。

人體雕塑

陶是土的藝術(shù)，火的藝術(shù)，其實(shí)更是人生藝術(shù)。親自動(dòng)手，或拉坯，或捏塑，一件件作品從自己的手中誕生，帶著泥的味道，更透出你的個(gè)性。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。C、完成階段：這階段與實(shí)踐不能分開(kāi)，完整的構(gòu)思意圖要用具體的材料表現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然還可以逐步深化，完善構(gòu)思，有時(shí)甚至?xí)淖冊(cè)瓉?lái)的構(gòu)思意圖，出現(xiàn)更理想的構(gòu)思來(lái)取代，這叫構(gòu)思的原意分叉，實(shí)際上這三個(gè)階段是互相聯(lián)系交叉進(jìn)行的。通過(guò)雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。 與國(guó)外不同，中國(guó)陶藝雕塑正處于發(fā)展中，有關(guān)的部門(mén)從素質(zhì)教育出發(fā)，把陶藝、雕塑列入了教學(xué)課程，這樣孩子們從小就可以受到藝術(shù)的熏陶，從中鍛煉了動(dòng)手能力。