按照傳統(tǒng)的做法，親人去世后應在家或其它合適位置設立靈堂。靈堂布置有一定的講究：選擇一張桌子，放在空間比較寬敞的地方，桌面和四周可以圍上布幔；在供桌上方的墻面上掛好遺像，兩邊懸掛挽聯(lián)；供桌上可放置牌位、供品、香燭等；在供桌的前下方安置跪墊，供吊唁使用。遺i體：如果有人在別人的家中逝世，那么在挪動遺i體之前，必須給人家一定的錢，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直屬親屬家逝世才不用給錢（直屬親屬指兒子，孫子），錢不在乎多少。靈堂布置的格調(diào)宜素雅簡潔，莊嚴肅穆。

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　我國各民族有不同的喪i葬習俗，有火葬、水葬、土葬、天葬等。各民族的喪i葬習俗，都應得到尊重。許多文化均有水與不死相關聯(lián)之神話，因此英雄乃多行水葬，置于精致葬儀船中隨波漂流。1979年2月，民i政部、國家民委發(fā)布《關于不要強迫回族實行火葬問題的通知》。《通知》指出，少數(shù)民族實行土葬或火葬，是一個風俗習慣問題。對這種風俗習慣的保持或改革，應當尊重本民族人民群眾的意愿，絕不能強迫。1979年中i共中央、國務i院批轉了國家民委黨組《關于做好雜居、散居少數(shù)民族工作的報告》，對回族喪i葬習俗做了明確規(guī)定，并強調(diào)有條件的地方可以劃出一定地段作為這些民族的公墓。回族等民族較多的城市，要設立為這些民族服務的殯葬服務處。1985年國務i院發(fā)布《關于殯葬管理的暫行規(guī)定》，其中規(guī)定：“尊重少數(shù)民族的喪i葬習俗。實行土葬的，應在指i定地點埋葬。對自愿實行喪i葬改革的，他人不得干涉”。

死者一般作臥姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯i林死者必令右側朝著圣地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂i世界之謂。非洲達加里族（Dagari)男女有別，據(jù)某學者謂：男屍面東，意指日出而作——狩i獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。即人死后，親屬殮遺i體·入棺，將木棺懸置于插入懸崖絕壁的木樁上，或置于崖洞中、崖縫內(nèi)，或半懸于崖外。巴比倫及蘇美人臥姿僅限高階層身分，賤役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，尤以戰(zhàn)i士為然。1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。

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中國的葬禮一般是召開規(guī)模大小不等的追悼會。1979年2月，民i政部、國家民委發(fā)布《關于不要強迫回族實行火葬問題的通知》。追悼會的主要程序有向其或遺像致哀、有關人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會制度、宗教信仰及文化習俗存在差異，治喪活動的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與政·府提倡的治喪活動也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向其告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會（葬禮）。