奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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門(mén)，是建筑物的臉面，又是獨(dú)立的建筑，如民居的滾脊門(mén)、里巷的閶門(mén)、寺廟的山門(mén)、都邑的城門(mén)。獨(dú)特的中國(guó)建筑文化，因“門(mén)”而益發(fā)獨(dú)特。古人言“宅以門(mén)戶(hù)為冠帶”，道出了大門(mén)具有顯示形象的作用。在舊社會(huì)，門(mén)是富貴貧賤、盛衰榮枯的象征。誰(shuí)家越窮，誰(shuí)家的門(mén)就越矮小。特別是在“村徑繞山松葉暗，柴門(mén)臨水稻花香”的偏僻山村，老百姓都扎柴為門(mén)，僅僅表示這里有一戶(hù)人家罷了。只有那些富貴人家，才有講究：門(mén)樓高巍，門(mén)扇厚重，精雕細(xì)刻，重彩輝映。這樣既可與一般老百姓嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，又可以炫耀于長(zhǎng)街，讓你還未走近門(mén)口，自覺(jué)矮了三分，先生幾分畏懼。特別是在“村徑繞山松葉暗，柴門(mén)臨水稻花香”的偏僻山村，老百姓都扎柴為門(mén)，僅僅表示這里有一戶(hù)人家罷了。

門(mén)還寄托期盼。闕是高等級(jí)的門(mén)，形制如同午門(mén)。岳飛想“收拾舊山河，朝天闕”，但他一心“迎回二帝”，得罪了繼任的皇上，借秦繪之手，把他送上風(fēng)波亭。老百姓離皇帝遠(yuǎn)，更關(guān)心自己的日子，在門(mén)上貼年畫(huà)，有“肥豬拱門(mén)”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，蕞簡(jiǎn)單的貼“福”字，年年盼望好日子。奧格爾與您分享：門(mén)，是一個(gè)家族或家庭的臉面，人們自然要在這個(gè)門(mén)上多費(fèi)心思，并百般裝飾美化。

中國(guó)之門(mén)，無(wú)處不在。有實(shí)在的，也有虛擬的。大到國(guó)門(mén)，中至城門(mén)、宮門(mén)、殿門(mén)，小至院門(mén)、戶(hù)門(mén)、家門(mén)，以及大門(mén)、二門(mén)、側(cè)門(mén)、偏門(mén)、后門(mén)。天宮有南天門(mén)，五岳有山門(mén)，皇宮金鑾殿有九重門(mén)。閶闔，傳說(shuō)中的天門(mén)，也指皇宮的正門(mén)。李白有“門(mén)馀閶闔字”，王維有“九天閶闔開(kāi)宮殿”。城墻有四門(mén)、五門(mén)，牌樓有三門(mén)、五門(mén)等等不一而足。還有侯門(mén)深似海之說(shuō)，這里的意味就不僅僅是三門(mén)、五門(mén)，幾重門(mén)了。而我們就好似生活在一重重疊壓而來(lái)的門(mén)中。你得勢(shì)或興旺時(shí)，門(mén)庭若市，門(mén)前車(chē)水馬龍，很紅火；花卉圖案、吉祥動(dòng)物，幾何紋樣、獸頭龍面等都是經(jīng)常采用的裝飾方法。而你失勢(shì)或衰敗時(shí)，一定如白居易在《琵琶行》中所言：“門(mén)前冷落鞍馬稀。”人的一生，好像撞不破的是墻，走不盡的是門(mén)。