古琴的五音“宮商角徵羽”與天地中的陰陽五行、人體的五臟六腑一一對(duì)應(yīng)，五音的和諧旋律有助于調(diào)節(jié)五臟六腑的陰陽平衡、使氣血和暢。

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古琴藝術(shù)在中國音樂歷史發(fā)展上占據(jù)了重要的歷史地位，然而在歷史長(zhǎng)河的沖刷下，中國古琴藝術(shù)在清朝之后逐漸開始向西方化的方向發(fā)展，古琴藝術(shù)曾經(jīng)瀕臨消亡。直至上個(gè)世紀(jì)的30年代中期，今虞琴社成立，并提出了復(fù)興中國古琴藝術(shù)的建議。隨著中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的逐步實(shí)現(xiàn)，中國古琴藝術(shù)的發(fā)展必將高歌猛進(jìn)。 2003年，中國古琴藝術(shù)被納入“世界口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”.古琴藝術(shù)開始被越來越多的人所熟知。在中國的很多高等音樂學(xué)府，古琴已經(jīng)成為了一項(xiàng)重要的音樂專業(yè)，被歸入民族器樂系。中國古琴藝術(shù)經(jīng)歷了千百年風(fēng)霜的洗禮，不同的地域風(fēng)情和人文性格，使其融合了中國大地上各具特色的民族特點(diǎn)，形成了許許多多的古琴流派。

古琴文化本身就具有非常鮮明的特色，個(gè)性化突出，不同的地區(qū)、不同的傳承都使得彼此之間的風(fēng)格不同。對(duì)于同一首琴曲，不同的人有不同理解，從而造成了古琴風(fēng)格的不同，形成了不同的流派?！皽p字譜”只記錄弦數(shù)、徽位以及左右手的彈奏方法，它間接地記錄出了弦音，并不直接記錄節(jié)奏。我們一般所稱的流派，主要是指學(xué)術(shù)研究、文藝表演方面的門派，是因?qū)λ囆g(shù)風(fēng)格的探討、研究學(xué)習(xí)而形成的不同的群體。古琴藝術(shù)家們依照共同的觀點(diǎn)和風(fēng)格，形成了不同的古琴藝術(shù)群體。古琴流派中的共同特點(diǎn)，一般受到地方特色、藝術(shù)觀點(diǎn)、演奏特色以及琴師傳承的影響。

唐代的曹柔發(fā)明了一種記譜法一一‘減字記譜法”，這種方法對(duì)記錄古琴譜起到了重要的作用.為古琴藝術(shù)的傳承、流傳做出了巨大貢獻(xiàn)。這種記譜方法，給古琴藝術(shù)的發(fā)展帶來了很大的靈活性，不同派別不同風(fēng)格的古琴家可以根據(jù)自己的審美觀點(diǎn)或者不同的地域文化特色，對(duì)演奏的節(jié)奏加以靈活變化，這樣的記譜法方式也給后人創(chuàng)作留下了自由發(fā)揮的空間，以適應(yīng)不同歷史階段和不同地域文化的藝術(shù)家的審美特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，欲使古琴真正達(dá)到一個(gè)民眾接受、喜愛并普及發(fā)展的水平，必須做好三方面的努力?？傊瑴p字記譜法的出現(xiàn)是自然發(fā)展的規(guī)律，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史潮流，具有一定的科學(xué)性，滋生出了眾多的古琴流派，而這正體現(xiàn)了中國古代的音樂教育提倡自由發(fā)揮和個(gè)性創(chuàng)作的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今的音樂教育提供了參考模板?，F(xiàn)代的音樂教育也應(yīng)該提倡音樂創(chuàng)作和個(gè)性發(fā)展，為大眾的音樂學(xué)習(xí)提供一個(gè)自由發(fā)展的空間。