石雕經(jīng)幢的歷史發(fā)展和代表意義

石雕經(jīng)幢大多出現(xiàn)在寺院中，在許多人看來，現(xiàn)今的石雕經(jīng)幢不僅僅是一個(gè)物件，更是一種寶貴的藝術(shù)品。因?yàn)?，石雕?jīng)幢它包含了非常豐富的歷史和社會(huì)歷史。并且，有些的石雕經(jīng)幢還在建筑風(fēng)格和雕刻技藝上表現(xiàn)出了它的歷史發(fā)展和代表的意義。

石雕經(jīng)幢的歷史發(fā)展是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，石雕經(jīng)幢的早發(fā)現(xiàn)是在我國(guó)的唐代，歷經(jīng)了五代十國(guó)，到了宋代時(shí)已經(jīng)發(fā)展到了頂峰時(shí)期。在這期間，石雕經(jīng)幢的發(fā)展結(jié)構(gòu)，要從開始的簡(jiǎn)單樣式發(fā)展到了后期的十分復(fù)雜的過程。尤其是在施工水平、吊裝技術(shù)和粘連工藝等方面。

      石塔又稱為佛塔。在我國(guó)青石塔制作造型大體分為：六角形、八角形兩種；從形式上分為：實(shí)心塔和空心塔兩種，空心塔可制作成樓閣式可登行人，設(shè)立臺(tái)階而上。這兩種為常見們還有石雕舍利塔、覆缽塔。青石塔按照層次來分分為：一重、三重、五重、七重、九重、十一重、十三重等以此類推。從樣式分可以有雁塔、屋塔、藏式佛塔以及龕塔等等，構(gòu)造比較奇特。

      在東方文化中，石塔的意義不僅僅局限于建筑學(xué)層面。石塔是一種文化，一種藝術(shù)，一種精神，一種信仰，它承載了東方的歷史、、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介。

自公元一世紀(jì)傳入中國(guó)，歷經(jīng)漢化而形成漢傳。佛塔由原本的覆缽式塔漢化為樓閣式塔、亭閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。據(jù)《后漢書》記載，漢末三國(guó)時(shí)期，丹陽人笮融“大起浮屠，上累金盤，下為重樓，有堂閣周回，可容三千許人”，這些描述真實(shí)地記載了當(dāng)時(shí)佛塔建筑的宏大與華麗。中國(guó)佛塔的種類非常多，在材質(zhì)方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過數(shù)寸，而魏獻(xiàn)文帝時(shí)所造之永寧寺塔則號(hào)稱百丈，為中國(guó)之高之塔。一般來說，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。石雕噴泉材質(zhì)可劃分為：花崗巖噴泉漢白玉寺廟佛塔價(jià)格漢白玉寺廟佛塔價(jià)格、大理石噴泉、埃及米黃噴泉等石材。在中國(guó)，若論塔的數(shù)量和它們形式的多樣，風(fēng)格的豐富，可以說在世界上也是，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構(gòu)筑了中華民族獨(dú)特的人文自然景觀。