“高知”男女的尷尬姻緣

　　十多年前，凡找不到對象的單身男女似乎就意味著“條件”不好，而如今，居然有不少高學歷的男女在該談婚論嫁的年齡時成為“孤單一族”。按理說，這個階層的人群在找尋對象的時候，他們的優(yōu)勢無可比擬，但在現(xiàn)實生活中，他們遇到了零零總總的情感困惑。

　　待嫁“高知”女性多

　　由于工作和生活圈子有限，對于未婚人士來說，到婚姻介紹所選擇對象已越來越普遍。日前，記者對在溫州交友中心登記的會員做了一番調(diào)查。2．婚介機構(gòu)的從業(yè)人員從單一的熱心阿姨向包含受過良好教育的不同背景的各類人發(fā)展。截至前天，在溫州交友中心網(wǎng)站上注冊的會員有14823位，以婚姻愛情為目的注冊的未婚會員有7411人，其中，在市區(qū)（鹿城、甌海、龍灣）工作的未婚男碩士103人，男博士10人，他們的平均年齡為30.18歲；市區(qū)女碩士19人，博士4人，她們的平均年齡為28.91歲；市區(qū)男本科777人，半數(shù)以上集中在27至30歲；女本科277人，半數(shù)以上集中在25至28歲……從這組數(shù)據(jù)看，未婚“高知”青年的人數(shù)僅僅是征婚人群中的冰山一角。

　　葛飛說，與他經(jīng)歷相當、在溝通上沒有障礙的女孩年齡往往有些偏大，而三十歲以下的小姑娘雖年輕漂亮，但在交流上又有代溝。

　　有專家認為，未婚“高知”青年一般都有自己獨立的思考能力和判斷能力，對婚姻狀況的了解比較深入，對對方的要求也較高，無形之中為自己的擇偶設置了障礙。溫州交友中心負責人徐玲玲分析說，受“男大女小”、“男強女弱”的傳統(tǒng)觀念影響，未婚“高知”女性一般都希望男方各方面條件比自己強，因此擇偶范圍大為縮小。在國內(nèi)，不少家長自發(fā)成立了“相親角”，其中的“海外角”甚至細分為“美國角”、“日本角”等。未婚“高知”男性很大一部分都是從外地引進的人才，他們在溫州少有親戚朋友，生活圈子較小，同時因為長期注重在學業(yè)上的發(fā)展，經(jīng)濟實力、家庭條件可能不是十分優(yōu)越?！安贿^總的說來，未婚‘高知’男性找對象還是比‘高知’女性要容易得多?！毙炝崃徇@樣認為。

　　“高知”婚戀缺乏激情

　　如今，不少高學歷未婚女子到婚介所登記時都不得不將碩士、博士學歷改為本科學歷，以放低擇偶門檻。而適婚女性不著急找對象的原因：經(jīng)濟獨立，能照顧自己，認為單身挺好?！艾F(xiàn)在溫州本科生比較普遍，碩士、博士不是很多。女碩士、女博士，無形之中容易把許多非碩博的人才排除在擇偶門檻之外?！笔袇^(qū)某婚姻中介的負責人徐女士如是說。

　　我市婚姻服務業(yè)協(xié)會會長、愛之橋交友文化沙龍董事長舒嘉認為，許多未婚高知青年都是典型的愛情理想主義者。“寧為玉碎，不為瓦全”的擇偶標準造就了一批龐大的高知單身群體。所幸的是，在這個物欲橫流的年代，我們?nèi)匀豢吹?，重慶這對高齡老人毅然選擇用走進婚姻來給對方一個承諾，更讓我們知道：只靠物質(zhì)和金錢維系的愛情，終究只能是一場鏡花水月。他們的年齡相比其他未婚單身群體較大，因此選擇面相對較小，未婚高知女青年尤其如此。未婚高知群體主要集中在高校教師、醫(yī)生、公務員、律師等職業(yè)，他們往往承載著較為繁重的工作任務和壓力，不可能把很多時間花費在個人的情感生活方面。再次，大齡未婚“高知”男女過了情竇初開的年齡，他們一般身心成熟、社會閱歷廣泛，在擇偶時往往多了理性，少了激情，對待自己的婚戀問題也都十分冷靜。過分理智的心態(tài)容易導致?lián)衽肌袄硐牖薄?

　　溫州民康醫(yī)院院長胡立榮是婚姻家庭咨詢、指導專家，也是我市首期婚姻家庭指導的培訓老師，他指出，進入婚姻生活還是大部分人的選擇，是一種主流的歸宿。在女方匯款給深圳“某律師”，相親對象就消失，一位上海趙女士(化名)被騙16萬元之多。未婚“高知”青年一般學識淵博、個性獨立、追求完美，但是大家需要意識到任何婚姻都是帶有冒險意味的，十全十美的人并不存在，再合適、再完美的人也會隨著時間、地點、環(huán)境的變遷發(fā)生變化，選擇進入婚姻生活就需要學會接納不完美的人，準備好犧牲自己的部分個性和自由來換取對方也犧牲他（她）的部分個性和自由，從而使婚姻生活得以延續(xù)。

　　海外華人面臨婚戀難題：文化差異是內(nèi)因

　　漂泊在外的華人，到了談婚論嫁的年紀，總免不了要“糾結(jié)”一番。華人“剩男剩女”們總是抱怨自己的“另一半”為何遲遲不出現(xiàn)，找對象越來越難了。

　　近年來，電視上相親節(jié)目的海外專場越來越多，不少婚戀網(wǎng)站開辟跨國婚戀服務，許多定居海外的單身華人男女回國相親。種種現(xiàn)象都在說明一個問題：海外華人的婚戀狀況不太樂觀。華人“脫光”難的背后，有何“玄機”？

　　婚戀難，很普遍

　　近年來，華人“剩男剩女”的隊伍越來越龐大?；閼匐y是華人群體面臨的一大難題。

　　定居美國的李先生，2004年畢業(yè)于中國著名的高等學府，并于同年到美利堅闖蕩。李先生一心撲在事業(yè)上。“作為一名老外，我必須加倍努力來實現(xiàn)我的美國夢?！苯?jīng)過一番打拼，李先生成為一家著名公司的高級分析師。

　　已步入而立之年的李先生，事業(yè)有成，但感情生活卻還沒有著落。談及擇偶標準，李先生說：“我料理家務能力一般，想找一個‘會照顧人’的妻子?！彼J為這樣的女性在美國不好找，“她們總是希望能與男人做一樣的事，甚至有朋友責怪我不會生孩子，”他調(diào)侃道。

　　這樣的事不僅發(fā)生在與中國文化差異較大的西方國家，就是在與中國文化較為相近的東亞國家，也屢見不鮮。

　　陳先生的女兒麗曉，今年26歲。從東京大學畢業(yè)后，進入日本的研究機構(gòu)工作。單身并沒有給他們帶來過多的壓力，與之相反，他們對自己目前的單身生活感覺良好，卻依然渴望能走進婚姻生活，婚后生兒育女。麗曉平時忙于研究工作，無暇顧及個人戀愛問題。對陳先生介紹的人選，麗曉并不積極。陳先生說，有時候父母之間談得很投機，只等著雙方兒女點頭答應，但這種父母做主的“親事”，通常得不到子女的應承。

　　文化異，是內(nèi)因

　　2003年移民美國的林先生，對華人“婚戀難”這一現(xiàn)象表示理解。他說，華人想在美國成家并不容易，因為身邊年齡相當?shù)娜A人本來就不多。而且，為了在異國他鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟，華人努力打拼事業(yè)。繁忙的工作使得他們的生活圈更窄，無暇顧及終身大事。

　　單調(diào)的生活，繁忙的工作，狹窄的社交圈，讓不少大齡華人青年“待字閨中”。不過，華人“脫光”難，社交圈窄只是外因，文化差異才是內(nèi)因。

　　康先生10年前到加拿大留學，現(xiàn)已在加定居并結(jié)婚生子。他表示，在加拿大，華人更愿意與華人聯(lián)姻。記者走訪了有關(guān)專家，請他們對本次調(diào)查數(shù)據(jù)進行了解讀，揭示了在多元文化交匯下當代單身男女的婚戀觀，剖析了婚戀現(xiàn)象的深層原因，以期更好地為單身男女解決婚戀困惑。一方面是大家文化背景相似，另一方面則是外國人并不太愿意選華人做配偶。他們對華人大多抱有一些偏見。這讓華人在婚戀市場上處于劣勢地位。許多華人就這么被“剩”下了。

　　旅居澳大利亞的王先生說，他的一位中國女性友人就嫁給了澳大利亞當?shù)厝恕扇嗽谌粘Ｉ畹男栴}上尚能遷就對方，但每年農(nóng)歷新年常常成為爭吵的理由。今后，網(wǎng)絡婚介將推行實名制，在報刊等媒介刊登征婚廣告也必須采用實名。“剛結(jié)婚那會兒，她丈夫還愿意跟她回國吃團圓飯。時間長了，他就覺得特地請假、安排行程很麻煩，不愿意回去。他不理解春節(jié)對中國人的重大意義?！?

　　相親忙，形式多

　　社交圈窄、文化差異和地域歧視等只有海外華人才面臨的問題讓華人“單身貴族”們在尋找真愛的路上背負了太多壓力。既然文化差異是華人“脫光”難的內(nèi)因，許多華人熱衷于回歸“母文化”之地，尋找知“根”知“底”的另一半，也就不難解釋了。

　　今年初，日本華人張先生就踏上了回國相親之旅。在父母眼中，28歲的他已跨入剩男行列。本不抱太大希望的他，竟“一戰(zhàn)告捷”，與相親姑娘一見鐘情。如今，他與女友已在商量結(jié)婚成家的事。

　　事實上，隨著近年來回國相親的華人越來越多，相親形式也日趨多樣化。不少華人選擇上中國的電視相親節(jié)目的海外專場，希望借助這種相對“摩登”的相親方式，尋找“另一半”?！半m然成功牽手幾率不高，但是‘不入虎穴，焉得虎子’”，旅居美國的葉先生說。

　　在國內(nèi)，不少家長自發(fā)成立了“相親角”，其中的“海外角”甚至細分為“美國角”、“日本角”等。每逢周末，家長們便紛紛展開替海外子女相親的活動。

　　另外，不少華人“剩男剩女”還熱衷于參加“連軸轉(zhuǎn)”的傳統(tǒng)相親。在新加坡工作已有兩年的朱先生表示，春節(jié)期間，他回家過年的日程就被家人安排的10余場相親占據(jù)。

　　華人尋找真愛之路，雖然顛簸，但是充滿希望。

　方萍婚介一世佳緣

　　無論你多么愛一個人，都不要去寄生

　　有一個真實的例子：自從丈夫離開人世后，妻子覺得世界都不存在了，她是如此愛他。空蕩蕩沒有依靠，孤獨而悲傷。她去拜訪一名出色的心理醫(yī)生，尋求幫助。因為她痛苦得想要自殺。

　　“我實在太愛他了，沒有了他，我不能再活下去?！?

　　“你知道不知道，你根本不是愛他！”心理醫(yī)生回答。

　　“你這是什么話？沒有他我不能活下去。我可以為他去死。”她憤怒了。

　　心理醫(yī)生問：“你知道什么是寄生嗎？”她愣住了。

　　“當你需要靠著另一個人而活下去，你便是一個寄生者。在你們的關(guān)系里，沒有選擇，沒有自由。愛應該是自由的選擇。兩個人相愛，意味著其中的每一個人，完全有能力獨立生存，但是他選擇了與對方在一起?！?

　　這段話閃電一般擊中了她。

　　一連許多個漫長而輾轉(zhuǎn)的夜，她若有所思。

　　后來，她不再找心理醫(yī)生。因為依靠醫(yī)生，也是一種寄生。

　　她只帶上醫(yī)生的那句話，真正地像一個成熟的人，去學習生活。慢慢地，她學會為自己尋找生命中的快樂。當時的傷痛，漸漸地愈合，丈夫逝世的陰影，也在慢慢褪去。

　　一年來，她的父親和母親相繼離開人世，她安靜地承受著失去親人的悲傷，卻再也沒有絕望與自殺的念頭。她已經(jīng)學會了情感的獨立。她明白了，一個真正成熟的人，在情感上不需要依靠任何人，能夠獨自地站立起來。

　　還有一本著名的心理之書《無路之行》給愛下的定義，讓人看見后愣住了。定義是這樣的：愛，是一種為了哺育自身或他人的精神成長而延伸自我的意愿。

　　美國的家庭心理家保羅博士夫婦，在《假如你真的愛我》一書中，將這個精辟的定義，用更加明晰、易懂的兩句話來展開：

　　真愛的行為，是一種撫育自身和他人情感與精神成長的行為。

　　是的，一個人一輩子多多少少，都會遇到一些黯然神傷的事情。葛飛說，與他經(jīng)歷相當、在溝通上沒有障礙的女孩年齡往往有些偏大，而三十歲以下的小姑娘雖年輕漂亮，但在交流上又有代溝。那些事情，對于我們來說都是漫長的輾轉(zhuǎn)而沉默的夜。在少年時期無所畏懼地去愛，然后被傷害之后，我們退回去，一直退到內(nèi)心最狹窄的地方，封閉自己，并且貼上標簽，說，我不想再被傷害了。也許因此，好多日子我們不想說話，不想去愛，不想好好生活，也不想去尋找快樂。

　　但是我們可能從來沒有想到，那所有的難過，其實不過是因為，我們對于愛是如此的幼稚而生疏。

　　因為有了傷痛，我們才會在暗夜里不斷地輾轉(zhuǎn)與反思。而那又算得了什么呢？失去了愛，但我們沒有失去愛的能力。當我說，我愛你，那意味著我并不是必須愛你，而是我選擇了愛你?！拔覑勰恪?，不是其他任何什么，而是我自由的選擇。

　　它只是被你鎖了起來，像一個孩子一樣害怕成長。而我們彼此都需要學習愛的成長。沒有成長的愛，又怎么能夠擁有幸福？現(xiàn)在徹底明白了。

　　愛不是純粹的占有，不光是身體的愉悅，孤寂時候的陪伴，也不是相互的飯票和歸宿。

　　愛是一種行為，它能夠讓我們彼此成長起來。讓我們彼此擺脫了拿別人當拐杖，寄生在愛人身體上的幼稚病，真正獨立成長起來。

　　方萍婚介一世佳緣

　　單身久了，你是否也成了愛無能患者？

　　單身久了，可能連喜歡個人也覺得累，然后就會選擇不去喜歡任何人。

　　習慣了一個人吃飯，一個人睡覺，一個人看電影，一個人乘地鐵，一個人去醫(yī)院，一個人上下班。斑駁的日子里，一切如流水般平靜，只是會在夜深人靜時看著窗外輕嘆，會在逛街時看到手牽手時向往，會在第二杯半價的冰激凌店苦笑。

　　其實，單身也會上癮，當你沉溺于此，嘗到了自由的無拘，金錢的隨心，時間的掌控，它就仿佛般，想戒掉都難。但老天是公平的，你在單身時有多享受，等你戀愛時就有多難受。

　　很多單身久了的人，就越害怕戀愛，害怕彼此的磨合，害怕相處的種種，所以，能夠自己選擇的時候，這些人肯定不會刻意去接觸新的人群，雖然他們成天嚷嚷著要找個漂亮的女友或者帥氣的男友，可真的實彈時，往往都萎蔫的不行。

　　也許，單身久了，真的會變成愛無能。

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　　在這個高齡單身比還受歧視的年代，仍然有一批人整天忍受著父母和親朋好友的催促，巨大的壓力下，有些人將就著找了個男女朋友，落得悲劇的下場，亦或有人一直苦苦等待所謂的合適的人，無疾而終，到最后越來越多的人都成了愛無能的患者。