胎息是生命的原始狀態(tài)，它孕育著宇宙生命本質(zhì)的根本奧秘。中國(guó)古代修道者在數(shù)千年的中發(fā)現(xiàn)，胎息是長(zhǎng)生之徑，仙道之門(mén)，是人體消除疾病，返還青春，與宇宙之氣融為一體的佳境。胎息即閉息。相傳道家的胎息功源于仿生龜息氣功，到漢代才演變?yōu)樘ハ?。《后漢書(shū)。王真?zhèn)鳌罚骸跋つ苄刑ハ?、胎食之方”。胎息練法：入坐之后，把神光照視中田，使神入氣中，氣包神外。用這樣的心意，鍛煉神氣，總得2年之久，練到?jīng)]有一毫雜念起動(dòng)，脈博不覺(jué)跳動(dòng)，胎息停止運(yùn)動(dòng)，定于虛空，只覺(jué)有神光，在祖竅間照耀，形成了入小定狀態(tài)。

胎息功的優(yōu)點(diǎn)：可能會(huì)出現(xiàn)各種奇異景象，如身形變高變大，覺(jué)得山川河流人物房舍等盡入身中，精神興奮，手足不知所措。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：胎息是相對(duì)正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通過(guò)肺實(shí)現(xiàn)的，這就是凡息。如果通過(guò)練功，逐漸使肺的功能停下來(lái)，而用皮膚、肚臍、丹田來(lái)呼吸這就是胎息。閉息凹腹法：呼氣呼盡后閉息，腹部自然下凹，盡可能保持這種狀態(tài)(不要用力)，隨著閉息時(shí)間的延長(zhǎng)，先天元?dú)獗厝患?dòng)，促使腹部產(chǎn)生快速的起伏跳動(dòng)。

初級(jí)胎息的是意念和導(dǎo)引問(wèn)題，需要較長(zhǎng)的時(shí)間。因?yàn)榫毠r(shí)間長(zhǎng)，故練功者對(duì)意念和導(dǎo)引往往不能持久，意念和導(dǎo)引一停，則雜念叢生，直接影響練功的效果。胎者元其神，息者住其心，自心性也。修行者達(dá)到境界，能住息而不生心念，止念。了斷想入非非，坐忘入得胎息。古人云：“大道教人先止念；念頭不住，亦徒然?！蹦钤谟谙?，念頭即住，自得神氣歸根矣。真正的胎息，是心住息而返歸本源意喻為胎，是心不動(dòng)念，無(wú)來(lái)無(wú)去，心定神凝之境。心不動(dòng)則氣微、動(dòng)而無(wú)感知，故繼之以不出不入，自然常住，非氣停出入，心息盡定。迷者不識(shí)正理，心田未靜，心妄動(dòng)何達(dá)胎息境界。