何為辟谷？

中國古代流傳下來的以求、智慧開發(fā)的特殊養(yǎng)生術(shù)；辟谷功法的功效增強機體自身調(diào)節(jié)機能，使功能協(xié)調(diào)一致生理學(xué)把人體功能活動的調(diào)節(jié)機制分為三種。太乙者，圓滿混元也，是謂先天之未分陰陽狀態(tài)，既是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)，在先天狀態(tài)中，以道家特殊的服氣、咽津、食餌、導(dǎo)引、靜坐等手段來吸收宇宙精氣（即中醫(yī)所說的“氣”），使人體內(nèi)真氣流暢、生化有源，將自身過多的陰性垃圾物質(zhì)燃燒來提供人體能量，再以先天之氣滋養(yǎng)神明，達到“氣滿不思食”的境地后，從而減少饑餓感和食欲，7天以上自然限制飲食，其特征是：不饑不食、精力不衰、動作步履一如常人，或尤勝之。

辟谷有別于現(xiàn)代人常常提及的節(jié)食、限食、斷食、禁食等概念，后者往往帶有強迫執(zhí)行的意味。而辟谷乃是一種精氣神提升后的一種狀態(tài)，是人體隱藏功能的一種開發(fā)、是對生命科學(xué)中未知領(lǐng)域的探索。

在辟谷開始的時候,我們會用特殊的方法打開隱藏在身體的能量進入渠道，同時通過封閉的辦法把胃酸分泌整個的停滯下來。這樣在辟谷期間，能量就可以從另一個打開的渠道直接輸入進去。我們中國人辟谷的全稱叫“服氣辟谷”，與斷食概念截然不同。

 臨床實驗證明，辟谷一段時間后，白細胞的數(shù)量急速增加。在營養(yǎng)成分充足時，機能不健全或衰老的細胞不易立即，特別是肉食，給人帶來穢氣增加了人體的陰性成份，不利于清凈自體。自古就有"欲長生，腹中清，欲不死，腹無滓"的說法。經(jīng)常運轉(zhuǎn)的機器，需要經(jīng)常清潔才能延長使用壽命。辟谷功法的功效清潔消化道，提高消化吸收能力，胃腸道疾病俄國病理學(xué)家梅基尼可夫于1905年提出的“自身”學(xué)說：“大腸中糞便積聚，因而產(chǎn)生細菌，形成有害物質(zhì)，引起自身，于是發(fā)生疾病和衰老的現(xiàn)象。人體需要經(jīng)常不斷的排除積蓄的有害物質(zhì)，才能保持機體細胞的活力。

自然辟谷者，既是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)，在先天狀態(tài)中，以道家特殊的服氣、咽津、導(dǎo)引、靜坐等手段來吸收宇宙精氣（即中醫(yī)所說的“氣”），使人體內(nèi)真氣流暢、生化有源。將自身過多的陰性垃圾物質(zhì)燃燒來提供人體能量，再以先天之氣滋養(yǎng)神明，達到“氣滿不思食”的境地后，從而減少饑餓感和食欲，7天以上自然限制飲食。在脂肪動員的同時，管腔內(nèi)的也被溶解，沉積于動脈內(nèi)膜下的脂質(zhì)也會分解析出。

 初行辟谷時往往產(chǎn)生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現(xiàn)象，須用“吹呴”食氣法加以克服。這里將辟谷與聯(lián)在一起，和《莊子·刻意》將與導(dǎo)引聯(lián)在一起一樣，似皆表明此三術(shù)在先秦時zui初存在的狀態(tài)，即表明它們大體是同時出現(xiàn)的。煉功者經(jīng)常含棗核，令口中津液叢生，更有益處。通過這些方劑的記載，可以看出道教辟谷法只是不吃五谷雜糧，而食用有蛋白、高油脂類的藥品來補養(yǎng)人體的氣血，充實生命元素。辟谷術(shù)起于先秦，大約與術(shù)同時。這種靈既含有高能量的精微物質(zhì)，又含有高能量的智慧和高能量的信息。集秦漢前禮儀的論著《大戴禮記·易本命》說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神”，是為食氣術(shù)zui早的理論根據(jù)。