胎息是生命的原始狀態(tài)，它孕育著宇宙生命本質(zhì)的根本奧秘。中國(guó)古代修道者在數(shù)千年的中發(fā)現(xiàn)，胎息是長(zhǎng)生之徑，仙道之門，是人體消除疾病，返還青春，與宇宙之氣融為一體的佳境。修道者把胎息作為的高層次目標(biāo)。

正因如此，它才成為古代圣人的專利，成為道家千古不傳之秘，歷代高人為之蹇足。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，胎息像一座無(wú)形的高山，望不到它，解不開它、達(dá)不到它。

踵息

常人息以喉，真人息以踵。踵者深至氣穴。氣穴即呼吸處，又曰“四會(huì)田”。黃庭云：“后有密戶前生門，出日入月呼吸存”即此。但常人非不踵，為神不內(nèi)存，縱其馳外，不覺以為喉耳。真人念常依息，神入氣穴，惟常綿密，存而無(wú)間，故得專氣致柔。抱一無(wú)離，虛極靜篤，方觀其復(fù)。踵者履踐虛竅，呼吸在此規(guī)中。學(xué)者于目中神光，一意注在息之深處。為入氣穴，心自虛靜，氣自充滿，百日功深，定有效驗(yàn)。觀心愈靜，凝神愈圓；真息愈定，元?dú)庥?，此皆由凝神氣穴之效。在踵息之始，氣里神凝，注于呼吸處，下至氣穴，呼降吸升，謂之運(yùn)轉(zhuǎn)周天也。

 胎息功的優(yōu)點(diǎn)

可能會(huì)出現(xiàn)各種奇異景象，如身形變高變大，覺得山川河流人物房舍等盡入身中，精神興奮，手足不知所措。如遇此景不可睜眼睛，亦勿驚、勿喜、勿執(zhí)著，可用手扶墻壁，會(huì)覺得一顆閃亮的內(nèi)丹從頭頂就覺有一團(tuán)氣，后升前降，歸入中田，急行卯酉周天一遍，封爐收之。這種景象不是經(jīng)常可見的。 身形：本法宜在子時(shí)修練，面向南方，盤腿而坐，全身放松，定氣凝神，舌抵上腭，調(diào)勾呼吸，意念丹田有一雞蛋大小的金丹閃閃發(fā)光、放熱。