鍍金四大天王

關(guān)于造像的清洗

　　據(jù)道經(jīng)記載，凡諸天尊、道君、老君，及諸圣真仙相，年久時深，或風(fēng)雨飄零浸損，皆以時修，復(fù)勿使真容雕墜，當?shù)酶o量。凡天尊形像、金銅寶玉者，每至月十五日，設(shè)齋香湯洗飾。若夾纻雕木，即揩拭使光凈，得功德。

造像周圍的配祀的物什

　　龜鶴爐：丹陛上兩傍，宜用銅鐵鑄成龜鶴二對為爐，凡建醮事，焚香於內(nèi)，可以通仙靈，香氣可達上蒼。

旛：道家所用之旛，以表天地人三才之象。吾更其古制，旛頂用桐梓之木為之，上用日月星辰云霞，內(nèi)畫天尊像於上，以表天也。旛腹書天帝之名，腳俱用龍鳳，兩邊帶取象於手，皆以云龍飛鳳為副之，取象於人也。墜腳亦用桐梓之木，盡山河大地五岳四瀆，取象於地也。自古未有此制，自余始之。世俗之旛，皆用荷葉為頂，蓮花為墜，鄙亦甚矣。

東漢張陵繼承漢代的黃老道，創(chuàng)立了天師道的教團，用黃老之術(shù)教化西蜀少數(shù)民族所信仰的，于是老子自然而然成為新教團的教主。自進入中原，這個和中國似曾相識的使得漢朝士大夫普遍認為老子西去印度度化陀；而剛剛傳入中國的，此時微不足道，鐵嶺道教神像，更是迫切依附在道教上發(fā)展，西來傳教的徒也宣稱老子是佛陀的老師。于是，老子化胡的說法成為當時的共識。漢魏時期，太上老君是早期道教教團組織的的神