唐縣匯豐工藝品廠是保定唐縣唯一銅麒麟雕塑生產(chǎn)設計為一體的銅雕公司，我廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門口銅麒麟、風水銅麒麟、別墅門口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅辟邪銅麒麟雕塑。傳說漢武帝時曾得到過麒麟。元狩元年(公元前122年)冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來的年號元朔改為元狩，以慶吉祥。此外，他還修筑了麒麟閣(一說蕭何造)，賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年(公元前51年)，畫功臣霍光、張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武11人圖像于閣，以表其功。后世多以"麒麟閣"或"麟閣"表示卓越的功勛和最高的榮譽。又傳宋太宗亦獲麒麟，滿朝稱賀。由此可見，麒麟預示征兆的吉祥意義已被廣泛認同。清代時曾是一對，置于圓明園，1860年被英法聯(lián)軍毀壞了一只，現(xiàn)存的這只銅麒麟是從圓明園廢墟上移到頤和園仁壽殿前的，麒麟是中國古代傳說中的龍子，擅長辯認善惡。

唐縣匯豐工藝品廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門口銅麒麟、風水銅麒麟、別墅門口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅辟邪銅麒麟雕塑。銅雕藝術(shù)雖然歷史久遠，融合了工藝的技巧和藝術(shù)的高雅，但是年輕的技術(shù)人才越來越少。 現(xiàn)在的銅雕不僅局限于宗教佛像和大型城市銅雕，還包括了很多工藝品和生活用品。

   隨著社會的發(fā)展，銅雕不只是一種古老的藝術(shù)，早已走入了我們的生活，并且越來越多的題材都是生活題材，體現(xiàn)了新城市的風貌。當代銅雕雕塑從藝術(shù)本體的內(nèi)部來認識不同的形態(tài)，從感覺與知覺的角度來把握它的視覺形態(tài)，從整體的方面把握它的意義，揭示美的外延，為視覺提供更多的想象空間，同時創(chuàng)造一種具有文化深度和多重藝術(shù)價值的藝術(shù)之美。

   同時，銅雕也是一項辛苦的工作，不但要以愛好為基礎，更需要的是堅持不懈、刻苦鉆研，這也使得一些年輕人望而卻步。

唐縣匯豐工藝品廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門口銅麒麟、風水銅麒麟、別墅門口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅辟邪銅麒麟雕塑。銅文明是指人類社會前史實習過程中運用銅所發(fā)明的物質(zhì)財富和精神財富的總和。比方青銅器的誕生，青銅文明是中國文明的一個重要組成部分，在中國的歷史上曾占有主導地位。

   銅還作為主要的貨幣在我國的歷史中長期地存在并流傳下來，見證了朝代更迭。將銅麒麟擺放在家中，能夠起到鎮(zhèn)宅的作用，而且還會使得屋主事業(yè)順利，但是麒麟的頭要朝外，不能正沖著大門。

   銅佛像作為典型的宗教用品，見證了不同歷史時期和民族大融合。

   古墓藏中的隨藏品完整地保存了下來，讓我們今天仍然可以親眼風到歷史中的社會風貌。