墓地選址原則：注重整體

風(fēng)水一詞出自《葬書(shū)》：'氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。'風(fēng)水理論就是把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，以人為中心，把天地萬(wàn)物都當(dāng)作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求較佳組合。這其實(shí)與現(xiàn)代科學(xué)中的系統(tǒng)論不謀而合。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其他原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。

選擇公墓除了看價(jià)格還要關(guān)注什么

選擇公墓除了看價(jià)格還要關(guān)注什么公墓免收存放費(fèi)，假如有意向能隨時(shí)聯(lián)絡(luò)，作為人文留念公園式的現(xiàn)代化墓園，集中安葬留念、觀光休閑、人文教育和文化傳承為一體，超大跨度牌坊安葬著示范性陵園。在選擇公墓時(shí)，我們不應(yīng)只思索一個(gè)要素來(lái)肯定公墓的位置，而應(yīng)分離一切要素來(lái)肯定公墓的較佳位置。選擇永岡陵園時(shí)，先將風(fēng)水原理分離起來(lái)，肯定近似位置，選定的公墓也應(yīng)該是一樣的。然后在選定的區(qū)域內(nèi)選擇好的龍騎集洞作為墓地。在選擇不同方向的墓地時(shí)，也要察看，以防止選擇與風(fēng)水有抵觸的中央，例如墓地的地形，假如是破頭的趨向，長(zhǎng)者很容易被埋在這里。假如墓地的另一邊有高山壓榨，后代就不會(huì)興隆興旺。氣勢(shì)零散、無(wú)沉淀的洞室，是一種只能墮落gu髏，卻不能保佑活人的邪e洞室。

墳?zāi)沟胤斤L(fēng)水————可以從墳?zāi)癸L(fēng)水看出某種端倪，但墳?zāi)共皇菦Q一定的主要因素。關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水問(wèn)題：順便牽涉的一個(gè)問(wèn)題是，墳?zāi)癸L(fēng)水！完全可以折射出其人的“在用事和教育后代的問(wèn)題上的成功與否！所以風(fēng)水沒(méi)有“先驗(yàn)性”只要用到那種所謂風(fēng)水寶地：回答是否定的，心向決定成敗“這個(gè)古今同理”墳?zāi)癸L(fēng)水不能決定后代的成敗，但可以檢驗(yàn)其后代成敗的某些特征。