祭文是生者為祭奠死去的親人而寫(xiě)的文章

祭文是生者為祭奠死去的親人而寫(xiě)的文章，。這種文體的出現(xiàn)，早追溯到漢代。那時(shí)，人們?cè)诩罀呱綁灹昴箷r(shí)，往往要誦讀“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文開(kāi)始興盛并廣泛發(fā)展開(kāi)來(lái)，種類也不斷增多，還出現(xiàn)了不少寫(xiě)此類文章的大家，如韓愈的《祭十二郎文》，歐陽(yáng)修的《祭石曼卿文》，都是膾炙人口的祭文名篇。以后人們對(duì)這種文體沿用不衰，用它來(lái)表達(dá)對(duì)亡親故友的哀悼之情。

網(wǎng)上祭奠,就是廣大用戶通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上為逝去的親友建立網(wǎng)上紀(jì)念

網(wǎng)上祭奠，就是廣大用戶通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)上為逝去的親友建立網(wǎng)上紀(jì)念館或者網(wǎng)上墓地，并在其親友的重要日子通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行祭奠，藉以懷念。 網(wǎng)上祭奠，可以突破時(shí)空的阻隔，不受時(shí)間空間的限制，實(shí)現(xiàn)全天候、全球化的緬懷、祭掃，隨時(shí)隨地對(duì)已故親人表達(dá)敬意和孝心。用網(wǎng)絡(luò)把親人的文字資料及圖像和聲像資料保存下來(lái)，讓子孫后代了解祖輩的光榮與夢(mèng)想。

網(wǎng)絡(luò)祭祀既安全、節(jié)約又低碳、環(huán)保,用鮮花和音樂(lè)代替了現(xiàn)實(shí)中

網(wǎng)絡(luò)祭祀既安全、節(jié)約又低碳、環(huán)保，用鮮花和音樂(lè)代替了現(xiàn)實(shí)中煙霧繚繞的香、燭、煙火等，真正實(shí)現(xiàn)低碳環(huán)保、避免鋪張浪費(fèi)和環(huán)境污染，是一種現(xiàn)代的、科學(xué)的祭拜方式。 網(wǎng)上紀(jì)念館是一個(gè)超時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)祭奠和溝通平臺(tái)，用戶不僅可以撰寫(xiě)文章抒發(fā)自己的情懷向先人表達(dá)敬意和孝思，還可以利用這個(gè)平臺(tái)加強(qiáng)家庭、家族成員之間的溝通，增進(jìn)了解、強(qiáng)化親情、維護(hù)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，方便了旅居各地的親朋好友增強(qiáng)溝通和交流，從而有利于促進(jìn)社會(huì)和諧。

“葬”字,形象地說(shuō)明了

“葬”字，形象地說(shuō)明了這一觀 念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓 碑上或在墓碑周圍種花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。 當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境。購(gòu)屋置地之前要選位置、看周邊，那么應(yīng)該為故去的人 選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置， 許多人心中希望為逝 去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢？