這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。天津墓地背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是書案，書案前面是百官朝立，是理想的墓地，堪稱墓地的。

網(wǎng)上祭掃從2000年出現(xiàn)家網(wǎng)絡(luò)祭堂

網(wǎng)上祭掃從2000年出現(xiàn)家網(wǎng)上祭堂起，目前全國各地已有數(shù)十個網(wǎng)絡(luò)祭堂。逝者的音容笑貌保存在網(wǎng)上，悼念者隨時可訪問網(wǎng)上紀(jì)念館，獻(xiàn)一束鮮花、點(diǎn)一枝蠟燭、留一曲旋律，或在論壇上抒發(fā)自己的思念，新型綠色、安全環(huán)保，都不失為很好的祭掃方式。與其的祭奠，倒不如投入財(cái)物和溫暖給尚在的親人，這樣更多地體現(xiàn)了時代的人文關(guān)懷。

天津墓地有這規(guī)范的管理,倡導(dǎo)文明喪葬,有適合不同

天津墓地有這規(guī)范的管理，倡導(dǎo)文明喪葬，有適合不同民眾需要的地段、各種規(guī)格檔次的墓型。在老一輩的觀念里，提前選墓地是有講究的，但是各地風(fēng)俗不同我們閑談一下，怎么給活人選墓地。

給在世的人選墓地是叫壽墓， 也叫喜墓，是給在世的老人沖沖喜，這只是一種習(xí)俗。那么以前的農(nóng)村會有一種習(xí)俗，家里邊有上了年歲的老人的會在家里做上棺木，俗名也叫。

墓地是葬死人的地方,風(fēng)水再好也與活人無關(guān)

對于墓地風(fēng)水，有很多人覺得不可思議，他們認(rèn)為墓地是葬死人的地方，風(fēng)水再好也 與活人無關(guān)。古代的地理理論認(rèn)為，人由父母所生，父母去世以后，若葬在好的地方，骨骸 可以得到地氣的溫暖，然后可以起到蔭佑子孫的作用。這種蔭佑的說法，用現(xiàn)代人的眼光來 看，缺少說服力，一概斥之為。 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水 學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財(cái)”。