墓碑是人生結(jié)束后的文化,它的存在總是讓人聯(lián)想到“”

墓碑是人生結(jié)束后的文化，它的存在總是讓人聯(lián)想到“”這一生命逃不開的宿命。人們重視墓碑文化，是一種對(duì)的敬畏和對(duì)生命的尊重。隨著現(xiàn)代公墓陵園的發(fā)展，墓碑不再是單純埋葬逝者的標(biāo)志，而是被賦予了更多的人文寓意和藝術(shù)氣息。墓碑是逝者的安息之所，其本身是逝者生命結(jié)束后留在世間的紀(jì)念物。因此，墓碑必須具有逝者的個(gè)性符號(hào)。這要求墓碑的設(shè)計(jì)和定制必須以人為本，從逝者的生平喜好出發(fā)，去進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)造。

公墓是人文景觀,一草一木、一亭一碑無(wú)不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心

歷無(wú)論是皇家陵墓還是平民墓地，都比較重視綠化，一座陵、一塊墓地，往往就是一片樹林，外國(guó)公墓更是如此?，F(xiàn)代人物質(zhì)生活條件好，要求高，在喪葬上也希望故去的親人安息在像公園一樣的墓地中，以求得心理上的平衡、精神上的安慰。特別是以荒山瘠地為主建立的公墓，若綠化美化做得好，不但不會(huì)產(chǎn)生污染，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)。公墓是人文景觀，一草一木、一亭一碑無(wú)不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心和審美。

墓碑的款式和設(shè)計(jì)要符合公墓陵園景觀環(huán)境

人生終老，到達(dá)生命的后一站，老百姓關(guān)心的是“身后事”的解決問(wèn)題。而墓碑，作為老百姓解決“身后事”留下的紀(jì)念性載體，也越來(lái)越為人們所重視。隨著殯葬改革，對(duì)于墓碑尺寸和高度進(jìn)行嚴(yán)格限制后，墓碑的小型化發(fā)展已成趨勢(shì)，人們也因?yàn)闊o(wú)法在墓碑的規(guī)格和形制上追求豪華，轉(zhuǎn)而更加注重墓碑的藝術(shù)人文內(nèi)涵。墓碑的款式和設(shè)計(jì)要符合公墓陵園景觀環(huán)境。

對(duì)絕大多數(shù)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，購(gòu)買墓地是一件復(fù)雜甚至“痛苦”的過(guò)程，因?yàn)槿藗兤毡槿狈ο嚓P(guān)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的法律知識(shí)，甚至對(duì)陵園墓地的基本信息都一概不知。在這種情況下，還要考慮甄別墓地的合法性，對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是難上加難。如果覺(jué)得核實(shí)陵園墓地的真實(shí)情況太過(guò)復(fù)雜，大家可以選擇正規(guī)的機(jī)構(gòu)或者專業(yè)的墓地網(wǎng)購(gòu)買。隨著政府對(duì)生態(tài)葬的宣傳推廣，公益墓地也逐步更多的采用生態(tài)葬、樹葬等形式。公墓作為政府所屬事業(yè)單位，在服務(wù)的對(duì)象方面有一定的局限性。