公墓風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種

公墓風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種。其中，山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它講究形勢(shì)和理氣的配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、山為兩翼”的形勢(shì)，還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代，保佑子孫。

好的風(fēng)水格局，來龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經(jīng)驗(yàn)來判斷。也不可選在龍之過峽處，因?yàn)椤对釙分姓f過：童斷石過獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水為佳。公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多進(jìn)入公墓后，根本就無從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇禍福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞。

風(fēng)水學(xué)中,僅有“龍”還不能成為凝聚生氣的自然壞境

在風(fēng)水學(xué)中，僅有“龍”還不能成為凝聚生氣的自然壞境，“龍”的周圍還需要各種“砂”來拱衛(wèi)和呼應(yīng)，才能有效的避風(fēng)凝氣。如果在主山的兩側(cè)分別有上砂與待砂相合抱，能遮擋住外來惡風(fēng)，增加小環(huán)境的氣勢(shì)，則是一個(gè)能夠凝聚生氣風(fēng)水寶地。有山必有水，山水不分離。在風(fēng)水學(xué)中，觀水定局，辨龍陰陽(yáng)是堪輿風(fēng)水寶地的關(guān)鍵。眾所周知，水乃萬物之源，動(dòng)植物的生長(zhǎng)立不開水，人類的生產(chǎn)生活也離不開水。

選擇有山的地區(qū),就能讓逝去的人有一定的借助

選擇有山的地區(qū)，就能讓逝去的人有一定的借助，如同古時(shí)候的君王，去世后都是找一個(gè)非常巨大的山峰，在開展埋葬。實(shí)際上古人所說的伴山旁水，就是非常好的自然環(huán)境，可以讓去世的人安息。而且在中國(guó)風(fēng)水學(xué)中，山有著后代子孫昌盛的寓意，可以讓自己的子孫后代可以事業(yè)興旺，不會(huì)沒落，這是在居家風(fēng)水中的見解，致使需多人到選擇墓地的時(shí)候也都是跟據(jù)這一點(diǎn)，這樣在選墓的時(shí)候可以選擇更好的墓地。