在拜墓的時(shí)候有很多事項(xiàng)是必須注意的

我們把去世的人安葬之后，還要進(jìn)行去拜祭，也就有了我們都認(rèn)識(shí)的清明節(jié)了，在拜墓的時(shí)候有很多事項(xiàng)是必須注意的，這樣才能夠到達(dá)真正拜墓的意義。首先，在拜墓的時(shí)候，就要清楚我們拜的不是石頭也不是其他東西，我們拜祭的是人或者神，所以必須要有真誠(chéng)的變現(xiàn)，就是在拜墓的時(shí)候要像死者問(wèn)安，還要呼喚他的名字，只有這樣才能起到真正的拜墓意義，也是非常正確的拜祭方法。

墓地能夠給普通百姓的心靈帶來(lái)些什么?

墓地究竟能夠給普通百姓的心靈帶來(lái)些什么？在中國(guó)，墓地往往和陰森，甚至晦氣是緊密相連，學(xué)生時(shí)代，我們便對(duì)“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等古詩(shī)詞名句耳熟能詳。西方國(guó)家不少墓地都在市區(qū)或者市郊，比如是法國(guó)的拉雪茲神父公墓、俄羅斯新圣女公墓、美國(guó)的阿靈頓國(guó)家公墓等等，歷史悠久，風(fēng)景秀麗，靜謐清幽，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不但成為了人們休閑散步的好地方，每年還吸引數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的各國(guó)游客慕名而來(lái)。

我國(guó)的文化更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)_新聞?lì)l道

與這些西方國(guó)家相比，我國(guó)的文化更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《論語(yǔ)》有云：生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。正是有著這樣的祖訓(xùn)，客觀上也導(dǎo)致了我國(guó)的禮儀較為繁瑣、陋俗普遍存在、濫占耕地現(xiàn)象嚴(yán)重等一系列問(wèn)題。建國(guó)以后，骨灰亂埋亂葬現(xiàn)象得到了有效遏制，墓地（包括城市經(jīng)營(yíng)性公墓和農(nóng)村公益性公墓）建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但不可否認(rèn)的是，目前我國(guó)大多數(shù)墓園內(nèi)的墓碑規(guī)格、風(fēng)格、款式基本相同，這使得墓園一眼望去既顯得單調(diào)乏味，又缺乏文化氣息，再加之每逢清明、冬至等時(shí)節(jié)墓地?zé)熿F繚繞的“盛景”，更是讓人對(duì)墓地“敬而遠(yuǎn)之”，遑論還有什么游客前來(lái)參觀了。

一忌后頭不來(lái):意思是墓地的位置

一忌后頭不來(lái) ：意思是墓地的位置后面有山峰，或者是其他墓地，不要讓逝者安葬的地點(diǎn)后面是廣闊的空地，這樣的逝者很容易受到侵?jǐn)_。二忌前面不開(kāi)：這個(gè)就很好理解了，意思是不要讓逝者前面是空地，跟后頭不來(lái)相反。三忌朝水反弓：意思就是逝者的安葬地點(diǎn)雖然面朝著河流，但是墓地卻不真對(duì)著河流，或者是相反的方向，這對(duì)于逝者聚攏財(cái)氣來(lái)說(shuō)，是非常不利的。