公墓風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種

公墓風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種。其中，山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它講究形勢(shì)和理氣的配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、山為兩翼”的形勢(shì)，還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代，保佑子孫。

臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來,只有立碑底座的部分

臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來，只有立碑底座的部分，將其臥放在地面上，故稱為臥碑，碑文鐫刻其上。臥碑一般占地面積比較小，相對(duì)不夠醒目，成本比較小，所以價(jià)格也比較實(shí)惠。臥碑也分為傳統(tǒng)臥碑和藝術(shù)臥碑。生態(tài)葬、樹葬、花壇葬、草坪葬、節(jié)地葬。這幾種碑型樣式其實(shí)可以歸為一類，他們主要是臥碑形式的演變，以將逝者的骨灰埋葬在樹下、花壇里或者草坪里的形式，達(dá)到減少占地面積，生態(tài)環(huán)保的目的。

海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法

海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統(tǒng)的“入土為安”觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以后的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會(huì)文明的一大標(biāo)志。海葬有利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于移風(fēng)易俗，有利于精神文明建設(shè)?；ㄔ崾悄乖崤c樹葬的，它改變了傳統(tǒng)公墓死板、無生機(jī)的形式，用花壇代替墓穴，將的可降解的骨灰盒放入花壇中，花壇上種植花朵。壇位可循環(huán)利用，占地面積少，價(jià)格經(jīng)濟(jì)。

為什么要麻煩你的兒孫們后20年的墓地

墓地也可以分為不同的情況。比如，一些建在農(nóng)村荒山等非耕地集體土地上的公墓，主要供低收入群體使用。這些公墓可以免費(fèi)使用，不需要花錢購(gòu)買公墓，但每年的管理費(fèi)、設(shè)施費(fèi)等仍需繳納。所以墓地似乎風(fēng)水和人氣都不錯(cuò)，但未必適合所有人。生活中有很多麻煩。為什么要麻煩你的兒孫們后20年的墓地。如果是我，我寧愿讓我的孩子死后在風(fēng)中撒灰。如果我的孩子們心中有我，他們每次看到風(fēng)都會(huì)想起我如果他們沒有我，我也會(huì)隨風(fēng)飄蕩，獲得自由。